Сокровище права — это его свойство являться целью и средством для удовлетворения социально честных, интересов граждан и прогрессивных потребностей, общества в целом.
Право владеет, в первую очередь, инструментальной сокровищем.
Оно придает действиям людей организованность, устойчивость, согласованность, снабжает их подконтрольность. Право тем самым вносит элементы порядка и упорядочения в публичные отношения, делает их цивилизованными. Национально-организованное общество не имеет возможности без права наладить производство материальных благ, организовать их более либо менее честное распределение. Право закрепляет и развивает те формы собственности, каковые свойственны природе данного строя.
Оно выступает замечательным средством национального управления.
Сокровище права содержится в том, что оно, воплощая неспециализированную (согласованную) волю участников публичных взаимоотношений, содействует формированию тех взаимоотношений, в которых заинтересованы как отдельные индивиды, так и общество в целом. Верховная публичная сокровище права содержится в том, что оно оказывает действие на деятельность и поведение людей при помощи согласования их своеобразных заинтересованностей. Право не нивелирует личный интерес, не подавляет его, а сообразует с неспециализированным интересом. Сокровище права будет тем выше, чем полнее оно будет отображать своим содержанием эти своеобразные либо частные интересы.
Сокровище права определяется и тем, что оно есть определителем и выразителем (масштабом) свободы личности в обществе. Наряду с этим сокровище права пребывает в том, что оно определяет границы, меру данной свободы. Правильно увидено, что право самый полно проявляет себя как носитель и олицетворение социальной свободы, социальной активности, единых с социальной серьезностью, и вместе с тем для того чтобы порядка в публичных отношениях, что направлен на исключение из судьбы людей произвола, своеволия, бесконтрольности отдельных групп и индивидов.
Право и свобода неотделимы друг от друга. Справедливо исходя из этого утверждение о том, что право по собственной сущности и, следовательно, по собственному понятию — это исторически определенная и объективно обусловленная форма свободы в настоящих отношениях, мера данной свободы, форма бытия свободы, формальная свобода.
Сокровище права состоит кроме этого в его способности быть выразителем идеи справедливости. Право выступает критерием верного (честного) распределения материальных благ, оно утверждает равенство всех граждан перед законом независимо от их происхождения, материального положения, социального статуса и пр. Значимость права для утверждения справедливости очевидна. Это дает основание для вывода о том, что право имеется нормативно закрепленная и реализованная справедливость. Попутно нужно уточнить, что справедливость в представлениях людей постоянно увязывалась с правом. Глубинная сообщение права и справедливости обусловлена правовой природой последней. Право по собственному назначению противостоит несправедливости, оно защищает согласованный интерес и тем самым утверждает честное ответ. Утверждая справедливости и идеи свободы, право получает глубочайший личностный суть, делается настоящей сокровищем для человеческого общества и отдельного человека в целом.
Сокровище права, так, содержится в том, что оно пронизано добрыми началами. Гуманистический темперамент права проявляется не только в том, что оно открывает личности доступ к благам, вместе с тем и в том, что оно выступает действенным средством ее социальной защищенности.
В наше время конкретно от права многие слои населения ожидают надежных обеспечений от непродуманных экономических реформ, волюнтаристских ответов.
Сокровище права содержится и в том, что оно выступает замечательным причиной прогресса, источником обновления общества в соответствии с историческим ходом публичного развития. Его роль особенно возрастает в условиях крушения тоталитарных режимов, утверждения новых рыночных механизмов. Право в таких обстановках играется заметную роль в создании как следует новой сферы, в которой лишь и могут утвердиться деятельности формы и новые общения.
без сомнений, что в наше время право получает воистину планетарное значение. Правовые подходы являются базой и единственно вероятным цивилизованным средством решения проблем международного и межнационального характера. Владея качествами общесоциального регулятора, право есть действенным инструментом успехи согласия и социального мира, снятия напряженности в обществе. Кардинальное демократическое преобразование отечественного общества, достижение в нем демократического мира, согласия, публично самообладания люди все чаще связывают с правом, с правовым страной, с правосудием, с правами человека.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Происходящее на данный момент доверия и снижение авторитета к законам и органам власти со стороны граждан есть следствием того, что на данный момент большая часть граждан ориентируются на собственные частные интересы, а правовые механизмы, регулирующие процессы борьбы частных заинтересованностей, еще слишком мало развиты. Многие исследователи констатируют, что усиление атомизации общества, среди них и под видом безграничной стихии рыночных взаимоотношений, содействует возрастанию роли индивидуалистических сокровищ в поведении и сознании людей.
На сегодняшний момент государство выяснилось не готово к регулированию поведения граждан, к их попыткам сместить выговоры при применении национальных рычагов действия.
ситуация , характеризующаяся трансформацией природы страны, стала причиной изменению правового поля и порождению противоречий между новыми законами, регулирующими рыночные взаимоотношения, и ветхими, служащими инструментом манипуляции в руках бюрократии, и, к происхождению слоёв и групп, занимающих своеобразное положение по отношению к стране.
отечественный опыт и Мировой свидетельствуют, что государства и успешное развитие общества зависит от полноты реализации прав и свобод каждого из его граждан. Конкретно исходя из этого на сегодня уважение к праву вылилось уже в значимую научную проблему в контексте ответа задач, стоящих перед правовым государством и гражданским обществом. Убежденность индивида в справедливости права предопределяет коренным образом его гражданскую активность, которая есть высшим структурным элементом правовой культуры общества.