Как вид социальных норм, моральные установления характеризуются неспециализированными родовыми показателями и являются правилами поведения, определяющими отношение человека к человеку. В случае, если действия человека не касаются вторых людей, его поведение с социальной точки зрения безразлично. Исходя из этого не все ученые вычисляют нормы нравственности явлением только социальным.
Со времен Канта существует убеждение, что сфера нравственности охватывает сугубо внутренний мир человека, исходя из этого оценить поступок как нравственный либо распутный возможно только по отношению к лицу, которое его совершило. Человек как бы извлекает из себя нормы собственного поведения, в себе, в глубине собственной “души”, дает оценку своим действиям. С данной точки зрения человек, забранный раздельно, вне его взаимоотношений к вторым людям, может руководствоваться нравственными правилами.
Существует и компромиссная позиция в оценке нравственного регулирования. В соответствии с ей нормы морали имеют неоднозначную природу: одни имеют в виду самого индивида, другие — отношение индивида к обществу. Из этого деление этики на личную и социальную.
Самый распространенным и обоснованным есть представление об полностью отсутствии и норм социальном характере морали в них какого-либо личного фактора.
Существует точка зрения, что нравственные законы заложены в самой природе человека. Снаружи они проявляются в зависимости от той либо другой жизненной ситуации, в которой выясняется индивид. Другие же категорически утверждают, что нормы нравственности — это требования, обращенные к человеку извне.
По всей видимости, нет оснований проводить водораздел между личным и социальным характером нравственных требований, потому, что в них органически переплетаются элементы того и другого. светло одно, что каждая социальная норма имеет характер, и в этом смысле она адресуется не к конкретному индивиду, а ко всем либо к многочисленной группе индивидов. Моральные нормы регулируют не “внутренний” мир человека, а отношения между людьми. Но не нужно упускать из виду личные нюансы нравственных требований. В конечном итоге их реализация зависит от нравственной зрелости человека, прочности его моральных воззрений, социальной ориентированности его личных заинтересованностей. И тут первостепенную роль играются такие индивидуализированные моральные категории, как совесть, долг, каковые направляют поведение человека в русло социальной нравственности. Внутреннее убеждение индивида в нравственности либо безнравственности собственного поступка в значительной степени определяет и его социальную значимость.
Единство правовых норм и норм морали, как и единство всех социальных норм цивилизованного общества, основывается на общности социально-экономических заинтересованностей, культуры общества, приверженности людей к справедливости и идеалам свободы.
Вместе с тем нормы права и нормы морали отличаются друг от друга следующими показателями:
1. По происхождению. Нормы морали складываются в обществе на базе представлений людей о зле и добре, чести, совести, справедливости. Они покупают необходимое значение по признания и меря осознания их большинством участников общества. Нормы права, устанавливаемые страной, по окончании вступления в законную силу сразу же становятся необходимыми для всех лиц, находящихся в сфере их действий.
2. По форме выражения. Нормы морали не закрепляются в особых актах. Они находятся в сознании людей. Правовые же нормы приобретают выражение в официальных национальных актах (законах, указах, распоряжениях).
3. По методу охраны от нарушений. нормы и Нормы морали права в правовом гражданском обществе практически во всех случаях соблюдаются добровольно на базе естественного понимания людьми справедливости их предписаний. Реализация и тех и других норм обеспечивается внутренним убеждением, и средствами публичного мнения. Такие методы охраны в полной мере достаточны дня моральных норм. Для обеспечения же правовых норм используются еще и меры национального принуждения.
4. По степени детализации. Нормы морали выступают в виде самые обобщённых правил поведения (будь хорошим, честным, честным). Правовые же нормы являются детализированные, если сравнивать с моральными нормами, правила поведения. В них закрепляются четко определенные юридические права и обязанности участников публичных взаимоотношений.3
Нормы права и нормы морали органически взаимодействуют между собой. Они взаимообусловливают, дополняют и взаимообеспечивают друг друга в регулировании публичных взаимоотношений. Объективная обусловленность для того чтобы сотрудничества определяется тем, что правовые законы воплощают в себе правила гуманизма, справедливости, равенства людей. Иначе говоря законы правового страны воплощают в себе высшие моральные требования современного общества.
Правильная реализация правовых норм свидетельствует в один момент воплощение в публичную судьбу требований морали. Со своей стороны, нормы морали оказывают активное влияние на реализацию и создание правовых норм. Требования публичной нравственности всемерно учитываются нормотворческими национальными органами при создании правовых норм. Очень ключевую роль моральные нормы играются в ходе применения норм права компетентными органами при ответе конкретных юридических дел. Так, верное юридическое ответ судом вопросов об оскорблении личности, хулиганстве и других сильно зависит от учета моральных норм, действующих в обществе.
Моральные установления оказывают благотворное действие на правильную и полную реализацию правовых норм, на упрочнение правопорядка и законности. Нарушение правовой нормы приводит к естественному моральному осуждению со стороны нравственно зрелых участников общества. Обязанность выполнять нормы права имеется моральный долг всех граждан правового страны.
Так, право деятельно содействует утверждению прогрессивных моральных представлений в обществе. Нормы морали, со своей стороны, наполняют право глубоким нравственным содержанием, содействуя эффективности правового регулирования, одухотворяя действия и поступки участников правоотношений нравственными совершенствами.
___________
3 Под редакцией Пиголкина А. С., Дмитриева Ю. А. Теория страны и права; Юрайт, Юрайт — Москва, 2015. — 752 c.