Люди действуют и ощущают не в соответствии с настоящими фактами, а в соответствии со собственными представлениями об этих фактах. У каждого имеется собственный определенный образ окружающих и мира людей, и человек ведет себя так, как словно бы истиной являются эти образы, а не воображаемые ими объекты.
Кое-какие образы практически у всех обычных индивидов складываются по одному шаблону. Человек воображает себе Мать добродетельной и нежной, Отца — жёстким, но честным, собственное тело — крепким и неповрежденным. В случае, если имеется основания думать в противном случае, то сама идея об этом человеку глубоко ненавистна. Он предпочитает ощущать так же, как и прежде, в соответствии с этими универсальными образными шаблонами и независимо от их отношения к действительности…
Поменять образ непросто, и мучительность этого процесса есть одной из обстоятельств, по которой его всячески избегают. В то время, когда умирает любимый человек, требуется большое упрочнение, дабы приспособить собственный образ мира к изменившейся обстановке. Это упрочнение, именуемое скорбью, очень изнурительно, оно ведет к усталости и утрата веса. Люди в состоянии скорби часто поднимаются по утрам более усталыми, чем ложатся вечером, и чувствуют себя, как словно бы проделали за ночь тяжелый труд. Они и в самом деле проделывают за ночь тяжёлый труд, меняя собственные психологические образы…
Э. Берн. «Введение в психоанализ и психиатрию для непосвященных»
Сущность социальной перцепции
- Механизмы социальной перцепции
- Имидж личности как принимаемый и передаваемый образ. Эффекты восприятия
- Особенности формирования социальных установок
Понятие социальной перцепции во многом определяется понятием образа, посколькусущность социальной перцепции содержится в образном восприятии человеком себя, социальных явлений и других людей окружающего мира. Образ как следствие и форма явлений и отражения предметов материального мира в сознании человека выступает наиболее значимым главным условием восприятия. По содержанию образ объективен в той мере, в какой он адекватно отражает реальность. Образ существует на уровне эмоций (чувство, восприятие, представление) и на уровне мышления (понятие, суждение, умозаключение).
В большинстве источников перцепция трактуется как результат и процесс восприятия человеком явлений окружающего мира и самого себя. Перцепция связана с сознательным выделением того либо иного феномена и интерпретацией его смысла через разные преобразования сенсорной информации. Социальная перцепция — восприятие, оценка и понимание людьми социальных объектов: вторых людей, самих себя, групп, социальных общностей и т.д. (Психология: Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. — М., 1990). Социальное восприятие включает в себя восприятие межличностное, самовосприятие и восприятие межгрупповое. В более узком смысле социальную перцепцию разглядывают как межличностное восприятие: процесс восприятия внешних показателей человека, соотнесение их с его личностными чертями, прогнозирование и интерпретация на данной базе его поступков. Социальный перцептивный процесс имеет две стороны: субъективную (субъект восприятия — человек, что принимает) и объективную (объект восприятия — человек, которого принимают). При общении и взаимодействии социальная перцепция есть обоюдной. Люди принимают, интерпретируют и оценивают друг друга, и верность данной оценки не всегда очевидна.
Процессы социального восприятия значительно отличаются от восприятия не социальных объектов. Это отличие содержится в том, что социальные объекты не являются пассивными и равнодушными .по отношению к субъекту восприятия. Помимо этого, социальные образы постоянно имеют смысловые и оценочные интерпретации. В определенном смысле восприятие — это интерпретация. Но интерпретация другого человека либо группы постоянно зависит от предшествующего социального опыта принимающего, от поведения объекта восприятия сейчас, от совокупности ценностных ориентации принимающего и от многих факторов как субъективного, так и объективного порядка.
Выделяютмеханизмы социальной перцепции — методы, при помощи которых люди интерпретируют, знают и оценивают другого человека. Самый распространенными механизмами являются следующие: эмпатия, аттракция, каузальная атрибуция, идентификация, социальная рефлексия.
Эмпатия — постижение эмоционального состояния другого человека, познание его чувств, переживаний и чувств. Во многих психотерапевтических источниках эмпатию отождествляют с сочувствием, сопереживанием, симпатией. Это не совсем так, потому, что возможно осознавать эмоциональное состояние другого человека, но не относиться к нему с сочувствием и симпатией. Отлично осознавая взоры и связанные с ними эмоции вторых людей, каковые ему не нравятся, человек часто поступает вопреки им. Ученик на уроке, досаждая нелюбимому преподавателю, может замечательно разбираться в эмоциональном состоянии последнего и применять возможности собственной эмпатии против преподавателя. Люди, которых мы именуем манипуляторами, часто владеют отлично развитой эмпатией и применяют ее в собственных, довольно часто корыстных целях.
Субъект способен осознавать суть переживаний другого по причине того, что он сам когда-то переживал те же эмоциональные состояния. Но в случае, если человек ни при каких обстоятельствах не испытывал аналогичных эмоций, то ему существенно тяжелее постигать их суть. В случае, если индивид ни при каких обстоятельствах не переживал аффекта, депрессии либо апатии, то он, вероятнее, не осознает, что переживает второй человек в этом состоянии, не смотря на то, что и может иметь определенные когнитивные представления о аналогичных явлениях. Для постижения настоящего смысла эмоций другого слишком мало иметь когнитивные представления. Нужен и персональный опыт. Исходя из этого эмпатия как свойство осознавать эмоциональное состояние другого человека начинается в ходе судьбы и у пожилых людей возможно более выражена. В полной мере конечно, что у родных людей эмпатия по отношению друг к другу развита посильнее, чем у людей, каковые привычны недавно. Люди, находящиеся в собствености к различным культурам, смогут владеть не сильный эмпатией по отношению друг к другу. Одновременно с этим существуют люди, владеющие особенной проницательностью и талантливые осознавать переживания другого человека кроме того в том случае, если он пытается их шепетильно скрыть. Имеется кое-какие виды профессиональной деятельности, требующие развитой эмпатии, к примеру, врачебная деятельность, педагогическая, театральная. Практически каждая опытная деятельность в сфере «человек — человек» требует развития данного механизма перцепции.
Аттракция — познания и особая форма восприятия другого человека, основанная на формировании по отношению к нему устойчивого хорошего эмоции. Благодаря хорошим эмоциям симпатии, привязанности, дружбы, любви и т.д. между людьми появляются определенные отношения, разрешающие более глубоко познать друг друга. По образному выражению представителя гуманистической психологии А. Маслоу, такие эмоции разрешают заметить человека «под знаком вечности», т.е. заметить и осознать наилучшее и хорошее, что в нем имеется. Аттракция как механизм социальной перцепции рассматривается в большинстве случаев в трех качествах: процесс формирования привлекательности другого человека; итог данного процесса; уровень качества взаимоотношений. Результатом действия этого механизма есть особенный вид социальной установки на другого человека, в которой преобладает эмоциональный компонент.
Аттракция существует лишь на уровне лично-избирательных межличностных взаимоотношений, характеризующихся обоюдной привязанностью их субъектов. Возможно, существуют разные обстоятельства того, что к одним людям мы относимся с большей симпатией, чем к вторым. Эмоциональная привязанность может появиться на основании неспециализированных взоров, заинтересованностей, ценностных ориентации либо как избирательное отношение к особенной наружности человека, его поведению, чертам характера и т.д. Интересным есть то, что такие отношения разрешают лучше осознавать другого человека. С известной долей условности возможно заявить, что чем больше нам человек нравится, тем больше мы его знаем и лучше понимаем его поступки (в случае, если, само собой разумеется, речь не идет о патологических формах привязанности).
Аттракция значима кроме этого и в деловых отношениях. Исходя из этого большая часть психологов, трудящихся в сфере бизнеса, советуют специалистам, связанным с межличностными коммуникациями, высказывать к клиентам самое хорошее отношение кроме того в том случае, если в действительности они не испытывают к ним симпатии. Снаружи выраженная доброжелательность имеет обратное воздействие — отношение вправду может измениться на хорошее. Так, эксперт формирует у себя дополнительный механизм социальной перцепции, разрешающий взять громадную данные о человеке. Но направляться не забывать, что чрезмерное и неестественное выражение эйфории не столько формирует аттракцию, сколько разрушает доверие людей. Доброжелательное отношение далеко не всегда возможно выразить при помощи ухмылки, в особенности если она выглядит фальшивой и через чур устойчивой. Так, телевизионный ведущий, радующийся в течение полутора часов, вряд ли привлечет к себе симпатии телезрителей.
Механизм каузальной атрибуции связан с приписыванием человеку обстоятельств поведения. У каждого человека появляются собственные предположения о том, по какой причине принимаемый индивид ведет себя в некотором роде. Приписывая второму те либо иные обстоятельства поведения, наблюдатель делает это или на базе сходства его поведения с каким-либо привычным ему лицом либо известным образом человека, или на базе анализа собственных мотивов, предполагаемых в аналогичной обстановке. Тут действует принцип аналогии, подобия с уже привычным либо таким же. Любопытно, что каузальная атрибуция может «сработать» кроме того тогда, в то время, когда аналогия проводится с лицом несуществующим и ни при каких обстоятельствах не существовавшим реально, но имеющимся в представлениях наблюдателя, к примеру с художественным образом (образом храбреца из книги либо фильма). Любой человек имеет большое количество представлений о вторых образах и людях, каковые сформировались не только в следствии встреч с конкретными людьми, вместе с тем и под влиянием разнообразных художественных источников. На подсознательном уровне эти образы занимают «равные позиции» с образами людей, реально существующих либо реально существовавших.
Механизм каузальной атрибуции связан с некоторыми качествами самоощущения индивида, что принимает и оценивает другого. Так, в случае, если субъект приписал второму причины и негативные черты их проявления, то он вероятнее будет оценивать себя по контрасту как носителя хороших линия. Время от времени люди с заниженной самооценкой проявляют чрезмерную критичность по отношению к окружающим, создавая тем самым некоторый отрицательный субъективно принимаемый социальный фон, на котором, как им думается, они выглядят в полной мере пристойно. В действительности — это только субъективные ощущения, появляющиеся как механизм психотерапевтической защиты. На уровне социальной стратификации такие межгрупповые отношения, как выбор аутгруппы и стратегия социального творчества, непременно, сопровождаются действием каузальной атрибуции. Т. Шибутани сказал о доброжелательности и меря критичности, которую целесообразно выполнять по отношению к окружающим. Так как любой человек имеет хорошие и отрицательные черты, и особенности поведения, обусловленные его амбивалентностью как индивида, субъекта и личности деятельности. Помимо этого, одинаковые качества по-различному оцениваются в разных обстановках.
Приписывание обстоятельств поведения может происходить с учетом экстернальности и интернальности как того, кто приписывает, так и того, кому приписывают. В случае, если замечающий есть в основном экстерналом, то обстоятельства поведения индивида, которого он принимает, будут видеться ему во внешних событиях. В случае, если же он интернален, то и интерпретация поведения вторых будет связана с внутренними, личными и личностными обстоятельствами. Зная, в каких отношениях индивид есть экстерналом, а в каких интерналом, возможно выяснить и кое-какие особенности его интерпретации обстоятельств поведения вторых людей.
Восприятие человека зависит кроме этого от его способности поставить себя на место другого, отождествить себя с ним. В этом случае процесс познания другого отправится более удачно (в том случае, если имеется значительные основания для соответствующего отождествления). результат и Процесс для того чтобы отождествления именуется идентификацией.Идентификация как социально-психотерапевтическое явление рассматривается современной наукой часто и в таких разных контекстах, что направляться намерено оговорить особенности данного феномена как механизма социальной перцепции. В этом нюансе идентификация подобна эмпатии, но эмпатию возможно разглядывать как эмоциональное отождествление субъекта наблюдения, которое допустимо на базе прошлого либо настоящего опыта аналогичных переживаний. Что же касается идентификации, то тут в основном происходит интеллектуальное отождествление, результаты которого тем успешнее, чем более совершенно верно наблюдатель выяснил интеллектуальный уровень того, кого он принимает. В одном из рассказов Э.По главный герой, некто Дюпен, в беседе со своим другом разбирает движение рассуждений мелкого мальчика, за которым он замечал некое время. Разговор идет именно по поводу понимания одним человеком другого на базе механизма интеллектуального отождествления.
«… Мне знаком восьмилетний мальчуган, чья свойство правильно угадывать в игре нечет и чёт снискала ему общее восторг. Это весьма несложная игра: один из играющих зажимает в кулаке пара камешков и задаёт вопросы у другого, четное ли их количество он держит либо нечетное. В случае, если второй играющий предугадает верно, то он побеждает камешек, в случае, если же неправильно, то проигрывает камешек. Мальчик, о котором я упомянул, обыграл всех собственных школьных товарищей. Очевидно, он строил собственные предположения на каких-то правилах, и эти последние заключались только в том, что он пристально смотрел за своим соперником и верно оценивал степень его хитрости. К примеру, его заведомо глупый соперник поднимает кулак и задаёт вопросы: Чет либо нечет? Отечественный школьник отвечает нечет и проигрывает. Но в следующей попытке он побеждает, в силу того, что говорит себе: Данный дурак забрал в прошедший раз четное количество камешков и, само собой разумеется, считает, что превосходно схитрит, в случае, если сейчас заберёт нечетное количество. Исходя из этого я снова сообщу нечет! Он говорит нечет! и побеждает. С соперником чуть поумнее он рассуждал бы так: Данный мальчик увидел, что я на данный момент сообщил нечет, и сейчас он сперва захочет поменять четное число камешков на нечетное, но тут же спохватится, что это через чур легко, и покинет их количество прошлым. Исходя из этого я сообщу чет! Он говорит чет! и побеждает. Вот движение логических рассуждений мелкого мальчика, которого его товарищи назвали счастливчиком. Но, в сущности говоря, что это такое? Всего лишь, — ответил я, — уменье абсолютно отождествить собственный интеллект с интеллектом соперника.
Вот конкретно, — сообщил Дюпен. — А в то время, когда я поинтересовался у мальчика, каким методом он достигает столь полного отождествления, снабжающего ему постоянный успех, он ответил следующее: В то время, когда я желаю определить, как умен, либо глуп, либо зол вот данный мальчик либо о чем он на данный момент думает, я стараюсь придать собственному лицу совершенно верно такое же выражение, которое вижу в его лице, а позже ожидаю, дабы определить, какие конкретно мысли либо эмоции появятся у меня в соответствии с этим выражением… (По Э.. Рассказы. — М., 1980. С. 334). Как видим, этот отрывок иллюстрирует эмпатии механизмов и действие идентификации в познании мальчиком собственного сверстника с целью победы в игре. Механизм идентификации в этом случае очевидно преобладает над эмпатией, которая тут кроме этого имеет место.
Опытная деятельность некоторых экспертов связана с необходимостью идентификации, как, к примеру, работа следователя либо учителя, о чем многократно обрисовано в юридической и педагогической психологии. Неточность идентификации при неверной оценке интеллектуального уровня другого человека может привести к негативным опытным итогам. Так, преподаватель, что переоценивает или недооценивает интеллектуальный уровень собственных учеников, не сможет в ходе обучения правильно оценить сообщение настоящих и потенциальных возможностей обучающихся.
Необходимо заметить, что слово «идентификация» в психологии свидетельствует множество явлений, каковые не тождественны друг другу: процесс сличения объектов на основании значительных показателей (в когнитивной психологии), неосознаваемый процесс отождествления родных людей и механизм психотерапевтической защиты (в психоаналитических концепциях), один из механизмов социализации и т.д. В широком смысле идентификация как механизм социальной перцепции, сочетаясь с эмпатией, является процессом понимания, видения другого, постижения личностных смыслов деятельности другого, осуществляемый методом прямого отождествления либо попытки поставить себя на место другого.
Принимая и трактуя окружающий мир и других людей, человек кроме этого принимает и интерпретирует себя, собственные действия и побуждения. результат и Процесс самовосприятия человека в социальном контексте называетсясоциальной рефлексией. Как механизм социальной перцепции социальная рефлексия свидетельствует познание субъектом собственных собственных личных изюминок и того, как они проявляются во внешнем поведении; осознание того, как он воспринимается вторыми людьми. Не нужно думать, что люди способны принимать самих себя более адекватно, чем окружающих. Так, в ситуации, в то время, когда имеется возможность взглянуть на себя со стороны — на фотографии либо кинопленке, многие остаются очень обиженны впечатлением, произведенным собственным образом. Это происходит по причине того, что люди имеют пара искаженный образ самого себя. Искаженные представления касаются кроме того наружности принимающего человека, не говоря уже о социальных проявлениях внутреннего состояния.
Взаимодействуя с окружающими, любой человек видит много реакций людей на него самого. Эти реакции неоднозначны. И все же особенности конкретного человека предопределяют кое-какие особенности реагирования на него окружающих. В целом, любой имеет представление о том, как по большей части относятся к нему окружающие люди, на основании чего и складывается часть образа «социального Я». Субъект может в полной мере четко осознавать, какие конкретно конкретно его особенности и личностные проявления являются самые привлекательными либо отталкивающими для людей. Он кроме этого может применять это знание в определенных целях, корректируя либо меняя собственный образ в глазах вторых людей. Принимаемый и передаваемый образ человека принято именовать имиджем.
Итак,имидж личности — это еевоспринимаемый и передаваемый образ. Имидж появляется тогда, в то время, когда наблюдатель приобретает довольно устойчивое чувство о втором человеке, его замечаемом поведении, внешнем виде, высказываниях и т.д. Имидж имеет две стороны: субъективную, т. е. передаваемый образ того человека, которого принимают, чей образ создается, и объективную, т.е. принимаемую тем, кто замечает. Передаваемый и принимаемый образы смогут не совпадать. Помимо этого, передаваемый образ не всегда отражает сущность личности. Существует так называемый разрыв достоверности образа, в то время, когда имеется вышеназванное несовпадение. Имидж возможно принимаемым либо не принимаемым, вызывая к себе соответствующее хорошее либо отрицательное отношение. Выделяют главные условия принимаемого имиджа: ориентация на социально одобряемые формы поведения, каковые соответствуют социальному контролю, и ориентация на средний класс (как самый многочисленный) по социальной стратификации. Иными словами, человек в собственном самопроявлении должен быть одобряем большинством, не являясь наряду с этим только обычным представителем этого большинства, но стараясь превосходить его по какому-то критерию. В случае, если же человек делает то, что осуждается требованиями большинства, то кроме того при хорошем отношении окружающих, его имидж не будет принимаемым. В случае, если образ человека не воспринимается окружающими либо носит отрицательные характеристики с их точки зрения, то возможно сделать следующие выводы относительно его социального самопроявления: или он пренебрегает общепринятыми обычаями, или утверждает собственное Я, пренебрегая социальными нормами. Не просто так деятели, для которых публичная популярность серьёзна, имеют так называемых имиджмейкеров — экспертов, занимающихся проблемами развития и становления популярного имиджа.
Выделяют три уровня принимаемого образа: биологический, психотерапевтический, социальный. Биологический уровень предполагает восприятие пола, возраста, общего состояния организма, физических данных, конституции, темперамента. Психотерапевтический уровень предполагает анализ таких факторов как темперамент, воля, интеллект, эмоциональное состояние и т.д. Социальный включает в себя слухи, сплетни, какую-то данные, которая стала известна о данном человеке по разным социальным источникам.
Очевидно, в ходе восприятия вероятны искажения принимаемого образа, каковые обусловлены не только субъективизмом интерпретации, вместе с тем и некоторыми социально-психологическимиэффектами восприятия. С данной точки зрения искажения объективен и требуют определенных упрочнений личности принимающего для их преодоления. самая значимой информацией о человеке есть первая и последняя (эффект и эффект первичности недавности). Наряду с этим, в случае, если мы знаем человека достаточно продолжительно, то самая значимой будет последняя информация о нем. В случае, если же человек нам незнаком либо мы знаем его весьма не хорошо, то самая значимой оказывается первая поступившая информация. Помимо этого, громадное значение создаёт эффект хорошего либо отрицательного ореола. В большинстве случаев данный эффект появляется по отношению к человеку, о котором складывается неспециализированное оценочное представление из-за нехватки информации. Допустим, учительница, которая первый раз пришла в этот класс, но слышала очень похвальные отзывы вторых преподавателей об учебных удачах Н. и знает, что Н. круглая отличница, будет предрасположена относиться к данной ученице соответствующим образом. Особенно, в случае, если Н. будет активна на первом уроке. В будущем, кроме того в то время, когда Н. будет не совсем готова к уроку, учительница может очень лояльно относиться к ее учебной деятельности. То же самое может происходить и с учениками, каковые имеют отрицательный имидж у педагогов.
А.С. Макаренко, будучи начальником колонии для несовершеннолетних преступников в 20-е годы, намеренно не просматривал личных дел поступающих к нему детей и не знакомил с этими делами педагогов колонии. Его расчет понятен: он не желал вырабатывать негативных установок у воспитателей, потому, что они, создавая экспектации, входят в социальный контроль и содействуют провокации в полной мере определенного поведения у воспитанников. Необходимо заметить, что А.С. Макаренко был одним из самые успешных социальных педагогов мира, что в твёрдых условиях финансового кризиса и тоталитарного политического режима создал неповторимую воспитательную совокупность, талантливую обеспечить условия для саморазвития и развития колонистов.
Говоря о многообразных искажениях восприятия, нереально проигнорировать одно из самых распространенных — стереотипы. В широком смысле, стереотип — это чрезмерное обобщение какого-либо явления, переходящее в устойчивое убеждение и воздействующее на совокупность взаимоотношений человека, методы поведения, мыслительные процессы, суждения и т.д. Процесс формирования стереотипов именуется стереотипизацией. Стереотипизация несет в себе не только негативные явления. Она нужна любому человеку, потому, что включает в себя известное упрощение образа в шаблонных социальных обстановках и при сотрудничестве со привычными людьми. Стереотипы определяют привычки и, так, входят в социальный контроль, заблаговременно предопределяя поведение человека в тех либо иных случаях. Стереотипы оказывают помощь нам принимать решения в обычной, повторяющейся ситуации и сохраняют, так, психологическую энергию, уменьшая время реагирования и ускоряя процесс познания. Одновременно с этим стереотипное поведение мешает принятию новых ответов. Умение преодолевать мешающие стереотипы есть ответственным условием, социальной адаптации.
В следствии стереотипизации формируется социальная установка — предрасположенность, готовность человека принимать что-то в некотором роде и функционировать тем либо иным методом. Особенности формирования социальных установок связаны с тем, что они владеют некоей устойчивостью и несут в себе функции облегчения, алгоритмизации, познания, и инструментальную функцию, (приобщение индивида к совокупности ценностей и норм данной социальной среды). Установка может помогать принимать образ другого человека более верно, действуя по принципу «увеличительного стекла» при аттракции, быть может и блокировать обычное восприятие, подчиняясь принципу «искажающего зеркала». В любом случае установка есть необычным фильтром доверия либо недоверия по отношению к поступающей информации. Один из ведущих отечественных исследователей социальной установки — Д.Н. Узнадзе полагал, что установка лежит в базе избирательной активности человека, соответственно, есть показателем вероятных направлений деятельности. Зная социальные установки человека, возможно прогнозировать его действия. Трансформации установок зависят от новизны информации, личных изюминок субъекта, системы поступления установок и порядка информации, каковые уже имеются у субъекта.
Потому, что установка определяет избирательные направления поведения индивида, она регулирует деятельность на трех иерархических уровнях: смысловом, целевом и операциональном.
На смысловом уровне установки носят, самый обобщённый темперамент и определяют отношения личности к объектам, имеющим личностное значение для индивида. Целевые установки связаны в большинстве случаев с стремлением человека и конкретными действиями довести начатое дело до конца. Они определяют довольно устойчивый темперамент протекания деятельности. В случае, если воздействие прервано, то мотивационное напряжение все равно сохраняется, снабжая человеку соответствующую готовность к его продолжению. Эффект незавершенного действия был открыт К.Левиным и более основательно изучен в изучениях его ученицы — Б.В. Зейгарник (эффект Зейгарник). На операциональном уровне установка обусловливает принятие ответа в конкретной обстановке. Она содействует интерпретации и восприятию событий в первую очередь на базе прошлого опыта поведения субъекта в аналогичной обстановке и соответствующего прогнозирования возможностей адекватного и действенного поведения.
Ж.Годфруа выделил три главных этапа в формировании социальных установок у человека в ходе социализации. Первый этап охватывает период детства до 12 лет. Установки, развивающиеся в это время, соответствуют родительским моделям. С 12 до 20 лет установки покупают более конкретную форму. На этом этапе формирование установок связано с усвоением социальных ролей. Третий этап охватывает период от 20 до 30 лет и характеризуется кристаллизацией социальных установок, формированием на их базе совокупности убеждений, которая есть очень устойчивым психологическим новообразованием. К 30 годам установки отличаются большой стабильностью, фиксированностью. Поменять их очень тяжело.
В ходе восприятия и интерпретации другого человека не всегда возникают установки и стереотипы, но в стандартных и повторяющихся обстановках они являются неизменными спутниками социальной перцепции.
Вопросы по теме
В чем содержится специфика социальной перцепции в отличие от легко
го восприятия’
Какую роль в социальной перцепции играется образ?
Какие конкретно механизмы социальной перцепции являются самый распространенными с вашей точки зрения? Какие конкретно из них самый серьёзны для преподавателя в его педагогической деятельности при сотрудничестве с учениками?
По какой причине каузальную атрибуцию довольно часто именуют самым «коварным» механизмом социальной перцепции?
Что неспециализированного и каковы различия между идентификацией и эмпатией как механизмами социальной перцепции?
В любой момент ли восприятие человеком самого себя есть социальной рефлексией?
Какие конкретно трансформации смогут случиться с социальными установками человека по окончании 30 лет? (См. главу «Социальное развитие человека».)
Задания для независимой работы
На базе анализа содержания идеи Э.Берна, приведенной в эпиграфе к главе, объясните, как социальная перцепция обусловлена эмоциями принимающего человека? Поразмыслите, как это связано с социальным контролем?
Самостоятельно сформулируйте три определения социальной перцепции в зависимости от ее типа. (См.Перцепция социальная в «Главных понятиях
курса».)
Приведите примеры, иллюстрирующие разрыв между принимаемым и передаваемым имиджем человека («разрыв достоверности»). Проанализируйте обстоятельства разрыва.
Применяя определениеустановки социальной в разделе «Главные понятия курса», проанализируйте функции и компоненты социальной установки.
Литература
Баранова ?.?. Имидж личности как социально-психотерапевтическое явление // Магистр.- 1994.-№2.
Битянова M. Р. Социальная психология. — М., 1994.
Бодалев A.A. понимание и Восприятие человека человеком. — М., 1993.
Бодалев A.A. общение и Личность. — М., 1995.
Годфруа^Ж. Что такое психология. — М., 1992. -Т. 2.
Дьяченко М.И. , Кандыбович Л. А. Психология: Словарь-справочник. Минск, 1998.
Дьячкова Э. К. Имиджелогия для начальника. — Новосибирск, 1998.
Келли Г. Процесс каузальной атрибуции // Современная зарубежная социальная психология: Тексты. — М., 1984.
Кроль Л. Н., Михайлова Л. А. Человек — оркестр: микроструктура общения М.,1993.
Узнадзе Д. Н. Экспериментальные базы теории установки — Тбилиси 1966.