В «Йога-Сутрах» Патанджали сообщено: «В то время, когда подчиняешь связывающую судьбу, происходит сияние»,[38] и эти слова оказывают помощь нам осознать связь между минеральным и человеческим царствами. В противном случае говоря, после достижения сознательного контроля над статической минеральной природой, выраженной в человеке, у него появляется излучение. Так «искра делается пламенем» (Патанджали, III.40, «Свет Души»). Вы увидите, что в сутрах видится масса метких сопоставлений, в особенности при дискуссии разных пятеричных комбинаций, столь довольно часто видящихся в проявлении. Эта книга представляет собой главный трактат для подготовки к посвящению. Заберём, например, слова из Книги III.44 и посмотрим, как они освещают символическое развитие и эволюционный цикл пяти царств природы:
236]
«Однонаправленная медитация на пяти состояниях, в которых находится любой элемент, дает власть над всеми элементами. Эти пять состояний следующие: неотёсанная природа, элементальная форма, уровень качества, вездесущность и базисная цель».
Наряду с этим приобретаем следующие аналогии:
1. Неотёсанная природа…………………….. минеральное царство
2. Элементальная форма…………… растительное царство
3. Уровень качества…………………………………. животное царство
4. Вездесущность………………………. человеческое царство
5. Базисная цель…………………………… царство душ
Отметьте кроме этого, как это соотносится с таковой мыслью:
«Посредством однонаправленной медитации на связь между телом и Акашей достигается вознесение из материи (трех миров) и свойство путешествовать в пространстве». (Свет Души, с.338]).
Патанджали III.42
Тут нам раскрывается громадная сокровище учения данной сутры в связи с нюансом сознания, и отношения, каковые существенно превосходят легко человеческие:
1. Тело…………………… минеральное царство….. плотная колония судьбы.
2. Акаша………………… растительное царство…. текучая сознательная судьба.
3. Вознесение………… животное царство ……….. эволюционная цель
из материи связи между телом и акашей.
4. Свойство …….. человеческое царство…. задача человеческого
перемещаться сознания через осуществление
в пространстве трёх прошлых.
237] Отечественный трактат посвящён внутренним связям и внутренним лучевым влияниям, приводящим к желанным внешним итогам. Я желаю кроме этого продемонстрировать задачу эволюционирующего сознания. Наука умело и проницательно выявляет эволюцию формы. Я же пробую заложить основание для будущей науки (экспериментальным началом которой есть современная психология), которая так же легко будет обращаться с эволюцией сознания, как современная наука обращается с выражениями судьбы в форме. И лишь в то время, когда эта новая наука достигнет для того чтобы же уровня развития, на каком находится сейчас наука материальная, станет вероятным обсуждение эволюции судьбы через сознание в форме. Это мое принципиальное и обобщающее утверждение требует осмысления. Тем, чьё сознание переходит с людской стадии на эгоическую, легче смотреть за моими рассуждениями.
Тут очень уместен вопрос: что определяет те Лучи, каковые будут руководить либо оказывать основное влияние на кое-какие либо на все царства природы? направляться не забывать, что каждое царство в целом является существом и (с позиций формы) совокупность всех его форм образовывает тело проявления этого существа. И по солидному счёту, совокупность отдельных самосущных влияний, либо магнетическое излучение царства имеется выражение главного качества либо качеств этого существа – аура его личности. Каждое царство природы управляется двумя Лучами, и лишь природа судьбы растительного царства характеризуется тремя. Осознать такое положение вещей обучающимся окажет помощь аналогия. Они (как и любое человеческое существо) управляются, либо побуждаются, двумя Лучами – личностным и эгоическим. По окончании третьего посвящения у ученика активизированы три Луча, поскольку начинает уже ощущаться Луч Монады. Такую же обстановку мы встречаем во всех царствах природы. В отличие от вторых царств 238] в растительном господствуют три Луча по причине того, что (по собственной своеобразной линии) оно развито более, чем остальные. Тут именно и функционирует тот Луч, что можно считать монадическим Лучом Судьбы этого царства. Но такое положение в целом нельзя прилагать к людской сознанию, поскольку осознания и человеческие стандарты раскрытия неприменимы к данной эволюции божественной судьбе. Задача данной живой сущности отличается от задачи Судьбы, одушевляющей четвёртое царство природы. Однако, жизнь-явление и качество этого царства подчинены трём главным логоическим влияниям, трём главным дыханиям, либо трём лучевым вибрациям. Предмет данный через чур сложен для настоящего понимания, и читателю лучше с некоторыми оговорками мои утверждениями. В то время, когда он сам станет участником великого сообщества посвящённых в мудрость, то, что на данный момент представляется ему необъяснимым, прояснится и, заняв надлежащее место в общей схеме, прекратит казаться столь необычным и необычным.
Б. Пять тайн царств природы
Каждое из пяти царств природы хранит некую тайну. Эти тайны отражают сообщение людской эволюции с целым и раскрываются при пяти посвящениях. На протяжении каждого посвящения посвящаемому разъясняется одна из пяти тайн, заглавия которых я привожу ниже, пробуя символически трактовать древние заглавия, либо символы:
1. Минеральное царство…. Тайна яркости света.
2. Растительное царство…. Тайна священного запаха.
3. Животное царство……….. Тайна руководящего обоняния (чутья).
4. Человеческое царство…. Тайна двойного пути, либо двойного дыхания.
239]
5. Царство душ………………… Тайна золотой розы света.
А вот символические формы, хранящие эти пять тайн и открываемые посвящённому:
1. Минеральная тайна. Бриллиант бело-голубого цвета.
2. Растительная тайна.. Куб сандалового дерева в сердце лотоса.
3. Животная тайна…….. Кипарисовый венок над погребальной урной.
4. Людская тайна.. Витая золотая цепь с семью узлами.
5. Эгоическая тайна…… Закрытый бутон лотоса с семью голубыми лучами.
Как бы то ни было, в каждом из пяти царств господствуют на данный момент те либо иные логоические влияния; в четырех случаях это два Луча, а при растительного царства – три. Помните, что Лучи связаны между собой, и ввиду самого тесного сотрудничества планетарных и солнечных сил каждое царство испытывает на себе влияние всех Лучей, не смотря на то, что наряду с этим контроль одних Лучей носит постоянный темперамент, а вторых – циклический. Лучи определяют уровень качества показанной судьбе и тип явления.
Подводя результат описанию трёх отделов растительного царства, возможно утверждать, что
Луч VI……….. определяет тип, семейство, внешний вид, силу, размеры и природу деревьев отечественной планеты.
Луч II………… это благотворное влияние, выражающееся через злаки и цветы.
Луч IV……….. это свойство судьбы, выражающееся через травы и меньшие формы растительной судьбе – те, что образуют Зелёный ковер, на котором танцуют ангелы.
Завершение эры Рыб, находящейся под влиянием Шестого Луча, 240] ознаменовалась серьёзным символическим событием, которым стало истребление лесов во глобальном масштабе. Везде они приносятся в жертву потребностям человека. Так готовые к посвящению растительные формы судьбы предаются действию огня. Главным агентом развития этого царства всегда была вода, и именно это новое явление, соединившее пламя и воду, субъективно стало тем причиной, что содействовал наступлению века пара. Лесные пожары, угрожающие в наши дни большую территорию в различных уголках мира, кроме этого связаны с посвящением огнём царства, развитие которого до сих пор зависело от водной стихии.
Подобным же образом, и выход на сцену Седьмого Луча в минеральном царстве отмечен наиболее значимым событием, о котором я сказал в одной из прошлых книг. Под действием звука и огня это царство также проходит посвящение. Это одно из основных посвящений, которое мир минералов и одушевляющая его сущность приобретают в великой всемирный войне, и на сталелитейных и других фабриках, где металл трансмутируется в разные изделия. Оно произошло по причине того, что личностный Луч сущности, проявляющейся через минеральное царство, отдается действию посвятительного огня. Образный язык представляется, само собой разумеется, единственным методом, разрешающим человеку хоть как-то осознать эту планетарную истину. Весьма интересно, не смотря на то, что совершено несущественно, что при любых посвящениях царств природы Посвятителем постоянно выступает планетарный Логос на конкретном луче. Лучи наряду с этим циклически чередуются. К примеру, на данный момент при основных посвящениях в отношении человечества действуют не только первый Посвятитель, Христос, и (деятельно либо за сценой) Ветхий Днями, воплощение отечественного планетарного Логоса, 241] но на данный момент за Ними стоит Владыка Пятого Луча Понимания и Знания.
Тут необходимо отметить один занимательный момент. Эзотерически как мы знаем, что растительное царство передает и трансформирует для остальных форм судьбы планеты жизненный пранический флюид. Такова его неповторимая божественная функция. Пранический флюид в собственной форме астрального света отражает божественную акашу. Так второй замысел отражается на замысле астральном. Все подряд, кто хочет просматривать хроники акаши либо без вреда для себя трудиться на астральном замысле, для верного восприятия отражённых в астральном свете событий непременно должны быть строгими вегетарианцами. Именно на этом старо-атлантическом знании основано настоятельное требование о вегетарианской диете, конкретно оно усиливает и подтверждает его. И лишь невыполнением этого умного правила разъясняются неверные интерпретации астральных, акашических хроник многими современными спиритами, и нелепые рассказы о прошлых судьбах. Только по окончании десяти лет строгого вегетарианства возможно трудиться в том, что возможно названо «нюансом хроник астрального света». Владея кроме очищенных астрального и физического тел просветлённостью и ясностью рассуждений концентрированного ума (что видится очень редко), они смогут совершенно верно трактовать астральные феномены. Тогда их сообщение с растительным царством делается весьма тесной и неразрывной, и эта сообщение либо скрепляющая цепь разрешает им пройти через дверь, ведущую в сферу их изучений. Но кроме этого поля служения каждые другие доводы в пользу вегетарианской диеты несерьёзны и беспочвенны. Взор на пищу либо одежду с позиций вечных истин совсем отличен от взоров узколобого фанатика. Разрешите мне повторить ещё раз, что 242] в целом неприятность лишения судьбы (и в растительном, и в животном царствах) значительно шире, чем мы воображаем, и обязана рассматриваться в противном случае (не только по степени, но и по качеству), чем лишение судьбы в людской семье. В человеке заключено три божественных нюанса, а в судьбу божественного сына Божьего никто не должен вмешиваться. Что касается двух качеств божественности дочеловеческих царств, то тут подход возможно иным, и реальность отличается от того, что воображает себе ограниченный ум.
Влияние соединенных в растительном царстве трёх Лучей, номера которых кратны двум – 2.4.6, – в отличие от всех остальных обусловило четверичное совершенство этого царства. Воздействие этих Лучей имеет следующие результаты:
Луч II………… Результатом его циклического действия на это царство стал магнетизм, несущий ответственность за притягательность царства.
Луч IV……….. Неся ответственность за установление гармонии между жизнью и формой, Луч конфликта и борьбы стал причиной гармонии и появлению синтеза цвета в природе. Слова «цвет в природе» машинально ассоциируются у нас с достижением и растительным царством в нём гармонии растительности.
Луч VI……….. Воздействие этого Луча стимулирует рост в направлении к свету и тенденцию к обычному формированию всех форм судьбы. Именно он выводит ростки скрытых в земле семян на поверхность и даёт энергию для экстернализации.
Совместное влияние трёх Лучей, действующих в унисон, приносит четвёртый итог – цветочный запах, характерный высшим единицам растительного царства. Данный запах возможно и смертоносным, и живительным, может давать 243] удовольствие и приводить к отвращению. Он владеет притягательной силой и входит в состав запаха данного царства, что ощущается в планетарной ауре, не смотря на то, что в целом и не воспринимается человечеством. Вы улавливаете конкретный запах. Но запах всего царства – явление, отлично известное посвящённому.
Обучающимся было бы весьма интересно отыскать аналогии в других царствах природы, не забывая, но, что это царство эзотерически опережает остальные, потому, что к совершенству его ведут три Луча. Возможно утверждать, что в конечном счете каждое царство будет находится под действием трёх Лучей.
В следующей подрасе Второй Луч начнёт оказывать влияние на минеральное царство.
В следующей коренной расе действие Пятого Луча распространится на животное царство, понемногу стимулируя инстинктивный ум животных, пока он не начнёт вибрировать на частоте Луча знания и интеллекта. Это приведёт к передаче мозга силы и переорганизации животных солнечного сплетения в головной центр и, как следствие, к трансформации активизации и животной поляризации головного мозга.
К концу нынешнего круга монадический Луч продвинутых единиц человечества достигнет для того чтобы могущества, что приведёт к заметному притоку Первого Луча, стимулирующего личную волю. Раскрытие волевого нюанса человечества проходит следующие психологически ответственные этапы:
1. Инстинкт. 2. Эмоциональное устремление.
3. Интеллект. 4. Ментальная целеустремлённость.
5. Эгоическая цель. 6. Духовная воля.
7. Божественное намерение.
Эти этапы предстоят всем нам и связаны с семью правилами человека. У продвинутых людей они проявляются 244] как «нюансы психологической души», другими словами психологически, на последних стадиях людской развития. педагоги и Исследователи должны уделять им больше внимания и пробовать развивать их у детей и подростков. В наши дни эти стадии развития ярко выражены у всех учеников и посвящённых. Они показывают место на Пути, и в этом их практическое значение.
В царстве душ Четвёртый Луч завершит работу двух следующих кругов, но период данный так далек, что обсуждать его ненужно.
В растительном царстве возможно символически сказать об одном из основных итогов работы Второго Луча Любви-Мудрости. Всё в этом царстве привлекательно: и красота, и цвета, и формы, и распространение, и запахи, и если бы у вас были глаза, дабы видеть действительность, синтез судьбы открылся бы вам во всей собственной славе. Но как до тех пор пока не хорошо понимается последнее из пяти развивающихся у человека эмоций, обоняние, не осознаётся его значение и не распознана научно его сообщение с аналитическим различающим умом, так же не понимается и «притяжение» (выражаясь эзотерически) растительного царства. Оно представляет собой сияющее под солнцем одеяние планеты, успешное выражение насыщающей судьбе этого царства природы и итог проявления трёх функциональных божественных качеств этого «необычного» сына божественности, проходящего собственную судьбу в форме через материю.
Вся неприятность магнетизма тесно связана с проблемой пола. Оккультное изучение распространения семени судьбе и зародышей растительного царства, познание роли, отведенной в нём страно пчёлам организмам – и развитым муравьям, а позднее изучение работы эфирных строителей – эльфов 245] и фей, людьми с пробуждённым видением по-новому осветят проблему пола и его функцию во создании форм и взаимоотношениях жизней. Но данного нюанса данной глубоко эзотерической истины я не буду тут касаться, поскольку он есть следствием активности солнечных судеб Нашей системы, каковые мы не можем затрагивать. При дискуссии для того чтобы предмета нереально распознать его конструктивную пользу для среднего читателя. То, что при нынешнем тяжёлом положении мира не имеет яркого эзотерического значения, в полной мере возможно отложить и до лучших времен.
В. царства и Планеты
Как бы страно это ни казалось изучающим оккультизм, но в растительном царстве преобладает влияние Венеры. Конкретно юпитер и Венера оказывают совместное могучее действие на данный мир форм.
Весьма интересно подчернуть, что любая планета тесно связана со всеми царствами, но речь заходит не о планетарных Лучах и не о том, что одни планеты считаются «священными», а другие нет. Выражение «планетарное влияние» я использую в том же смысле, что и астроном, потому, что он также не имеет дела с главными планетарными Лучами. В общем, в данном цикле возможно сказать о следующих планетарных связях:
1. Минеральное царство…………………….. Вулкан и Плутон.
2. Растительное царство…………………….. юпитер и Венера.
3. Животное царство…………………………… Марс и Луна.
4. Человеческое царство…………………….. Сатурн и Меркурий.
5. Царство душ……………………………………. Уран и Нептун.
6. Синтезирующее эти пять………………… Солнце.
Ощущаются и другие скрытые силы и планетарные влияния, влияющие на отечественную планетарную судьбу, но мы перечислили 246] те главные влияния, что в царствах природы дают предусмотренные Замыслом результаты. Нужно не забывать, что эти главные на данный момент влияния носят циклический характер и с каждым циклом изменяются. К примеру, стоящий на пути ученик испытывает сильное влияние Сатурна и Меркурия, но начиная подготовку к первому посвящению, должен бороться с влияниями Вулкана и Плутона. Готовясь ко второму посвящению, он оказывается под влиянием Нептуна и обязан подчинить собственному контролю юпитер и Венеру. Наряду с этим укрепляется его сообщение с растительным царством и он довольно часто улавливает «астральные запахи». А перед первым посвящением в нём рушится статический минеральный мир.
При третьем посвящении за власть борются Луна и поле и Марс битвы перемещается ко мне. Исходя из этого при великом Преображении тело «преображается» как бы в ознаменование успеха. При четвёртом посвящении к вратам реализации ученика ведут Сатурн и Меркурий, выступающие в качестве великих исполнителей. А при последнем посвящении реструкуризация, приводящая к конечному освобождению, вызывается активностью Урана и поступающей силой Юпитера. Всё это разрешает нам делать выводы о сложности и масштабности разглядываемого предмета.
Цвет в растительном царстве говорит о втором замечательном влиянии, ещё больше осложняя проблему лучевых влияний. Господство зелёного цвета говорит о могуществе Сатурна. В эзотерическом смысле растительное царство существенно продвинулось на пути ученичества, исходя из этого активизированы Марс и Сатурн. На влияние последней планеты показывает распространенность красных, розовых, жёлтых и оранжевых цветов в наши дни.
Читателям было бы, снова же, весьма интересно в мыслях отметить связь между идеализмом и ростом Шестого Луча. Это 247] окажет помощь осознать, как Луч Преданности воздействует на побуждение к формированию. Это рост в направлении идеала, божественного прототипа, либо архетипа. Конкретно тут и сокрыта тайна этого царства. Она содержится в слове «изменение», потому что Лучи 2.4.6 – великие трансформаторы. Ключ к тайне дают строительные силы и процессы ассимиляции, трансмутирующие усвоенные минералы, поглощённую влагу и поглощаемую из воздуха пищу, и вклад насекомых в показанные тела, сияющие цвета, утончённые ароматы и магнетические ауры этого царства. Очень многое в данной области исследуется современными учёными, но , пока они не признают лучевые их роль и влияния во всём происходящем, им не раскрыть подлинную тайну замечаемых изменений.
Итак, внимательный читатель заметит, что сообщение Лучей с царствами природы и воздействие одних и тех же Лучей в очень несхожих царствах образовывает точки контакта этих царств, либо двери, через каковые они смогут сообщаться.
К примеру, точкой действенного взаимопроникновения (употребляя слова в их эзотерическом смысле) человеческого и растительного царств есть Четвёртый Луч, влияющий на формы обоих царств. царство и Растительное царство душ связывает между собой Второй Луч. Он же начинает заявлять о себе и в минеральном царстве, что растолковывает работу человека с формами этого царства и простоту их материального потребления, я бы кроме того сообщил, злоупотребления. Как мы уже отмечали, в животном царстве не так долго осталось ждать начнёт ощущаться Пятый Луч, в следствии чего случится сближение животных и людей.
Опять-таки, Лучи, воплощённые в одно да и то же время, будут 248] связывать разные царства, расширяя энергетический взаимообмен и взаимодействие сил и тем самым создавая новые следствия, новые формы и новые жизни чудеса в мире явлений. Человеку думается, что влияния его Луча (главного в его собственном царстве) должны иметь первостепенное значение и быть самыми могучими. Но, в наши дни это не верно.
Обстоятельное изучение и воздействия Лучей и правильный анализ работы в животном царстве неосуществимы. Нужно не забывать, но, что людская психология коренится конкретно в этом выражении Всевышнего. Человечество имеется выражение двух качеств души – животного и божественного, слияние и соединение которых в человеке и образует его душу. Именно это и образовывает главные неприятности человека, поскольку эти два фактора втягивают его в долгую борьбу, завершающуюся освобождением божественной души через возвышение души животной. Эти слова дают богатую пищу для размышлений. «И будут два одно».[39] Такая работа начинается в животном царстве и образовывает его «тайну», по какой причине и использовано в данной связи слово «перетекание».[40] Первым следствием этого загадочного процесса стала индивидуализация. Его окончательный итог виден в пяти стадиях процесса посвящения, ведущего к завершающему освобождению и преображению. Вся же работа представляет собой единое великое разворачивающееся откровение души Всевышнего, и лишь при отделении человечества от этого процесса откровения тайной, неприятности, трудности и тайны кажутся неразрешимыми. Идёт постепенное развитие сознания, чувствительности и осведомлённости к неизменно углубляющимся и всё более содержательным контактам, и это – сознание Всевышнего, осведомлённость солнечного Логоса и чувствительность космического Сына Божьего.
Форма, через которую эта Жизнь высказывает Себя, 249] аппарат чувствительной реакции, через что это Сознание трудится, не столь ответствен и представляет собой что-то наподобие автоматического механизма. Однако, конкретно с этим механизмом мы до сих пор отождествляли себя, и мы забываем, что механизм данный – всего лишь выражение одного из качеств сознания, в любой конкретный момент отражающий эволюционный уровень насыщающей сущности. Разрешите повторить: на протяжении проявления первостепенное значение имеют два фактора – развивающееся сознание и проявляющаяся судьба. В то время, когда не забываешь об этом, делается ясно, по какой причине каждая стадия на пути в целом может рассматриваться как царство природы. Каждое из этих царств если сравнивать с предшествующим поднимает нюанс сознания на более высокую ступень совершенства и повышает отзывчивость и чувствительность к внешней и внутренней среде. Каждое являет более полное откровение скрытой внутренней славы. В случае, если же сознание загружённой в форму единицы судьбы отождествлено (во времени и пространстве) с данной конкретной формой, она не в состоянии ни понять, ни сознательно выразить собственную божественность. Она имеет психологию частного и конкретного, а не универсального и целого. Чем полнее отождествление с нюансом формы, тем крепче синтез и низшее единство, но одновременно с этим – тем глубже тьма и, выражаясь символически, плотнее колония. Таково сознание в низших, либо дочеловеческих, царствах природы. Чем сильней единица судьбы отождествлена с «тем, кто сознателен», тем, снова же, крепче высшее и уже синтез и другое единство. Таково сознание трёх высших, сверхчеловеческих, царств. Катастрофа, слава и проблема человека в том, что он может отождествлять себя с обоими качествами: и с формой, и с судьбой. Его психотерапевтическое состояние таково, что во время, в то время, когда он образовывает часть собственного, человеческого, царства, 250] сознание его мечется между парами противоположностей. Он может отождествлять себя с дочеловеческими формами, что неизменно совершает сначала. Быть может отождествляться с жизненным нюансом, что делает в конце. На промежуточной же стадии он отчаянно разрывается между обоими качествами и сам преобразовывается в поле битвы.
С этим сознанием как осведомлённостью о парах противоположностей связана страдания и вся проблема боли в современном понимании. Животное страдает, но страдает только физически и чувственно. Человек страдает, но страдает физически, чувственно и ментально, и ментальное страдание разъясняется развитием у него некоторых качеств низшего ума: предвидения, памяти, воображения, визуализации, естественного тяготения и раскаяния к божественному, которое влечет за собой неудачи и чувство тщетности. Страдания Самого Всевышнего (о которых столь довольно часто и таинственно повествуют мировые писания) лишены чувственности и являются ментальными и интуитивными. Но об данной тайне мы распространяться не будем. Человеческие страдания носят в основном личностный темперамент, в то время как страдания Всевышнего по большей части безличны и связаны с целым. Я заговорил об этом, хотя дать вам синтетическую картину раскрытия от зачаточного состояния к чувственному, от чувственного к ментальному и от ментального к «божественному пониманию», как это оккультно именуется. Я даю картины, но это картины целого. Учитесь мыслить категориями целого, не пробуя втискивать в это целое каждую мелочь, но не забывая, что кажущееся несоответствие возможно только временной частностью, для которой вы – до тех пор пока – не находите места либо объяснения.
В животном царстве видны первые боли и слабые признаки скорби, а у высших домашних животных оба этих воспитательных процесса выражены ещё бросче. 251] Работа человека с животными даёт большие результаты и в конечном счете снова откроет дверь в людскую царство. То, что уже сделано человеком, кое в чем кроме того превосходит божественные ожидания и может ускорить выполнение Замысла.
Давайте снова сведем в таблицу основные данные об этом его Лучах и царстве, как делали для двух прошлых царств.
Животное царство
Влияния…………….. В этом царстве ощущается замечательное влияние Третьего Луча Активного Интеллекта либо Приспособления, которое со временем будет лишь расти, пока реакция животного мира на окружение и жизнь не станет тем, что оптимальнее назвать «животной однонаправленностью». Тогда, на этом этапе, Шестой Луч Преданности либо Идеализма может циклически выражаться тяготением к цели и наряду с этим обусловить такое отношение к человеку, что именно он и будет данной желанной целью. Это возможно заметить на примере прирученных, дрессированных и домашних животных.
Результаты………… Под действием Третьего Луча появляется инстинкт, что после этого формирует и применяет прекрасный аппарат реакции, именуемый нервной совокупностью, мозгом и пятью эмоциями, каковые, фактически, и стоят за этим аппаратом в целом. направляться подчернуть, что каким бы огромным ни казалось различие между животными и человеком, они значительно ближе друг другу, чем растения и животные. Шестой Луч даёт свойство к обучению и приручению, другими словами, в конечном счёте, свойство обожать, помогать и из стада влиться в 252] группу. Поразмыслите над этим парадоксом.
Процесс……………… Конкретизация. В этом царстве в первый раз происходит организация эфирного тела в то, что эзотерист именует «настоящими сенсорными центрами и нервами». Нервы имеется и у растений, но они нисколько не напоминают сплетения человека и сложные взаимосвязи и животного. Представители обоих царств владеют неспециализированной схемой нервов, каналов и силовых центров, мозгом и позвоночником. Такая структура аппарата чувствительной реакции в конечном итоге является уплотнением узкого эфирного тела.
Тайна…………………. Перетекание – очень неадекватное слово, обозначающее начальное соединение в животном психотерапевтических факторов, ведущих к процессу индивидуализации. Это процесс наделения судьбой, психологического раскрытия и интеграции интеллекта под давлением необходимости.
Цель…………………… Экспериментирование. Тут мы затрагиваем великую тайну, своеобразную для отечественной планеты. Во многих эзотерических книгах находятся намеки на допущенную Самим Всевышним, отечественным планетарным Логосом, неточность либо важную оплошность, благодаря которой отечественная планета со всем, что на ней существует, погрузилась в видимое неблагополучие, страдание и хаос. Нужно ли сказать, что это не неточность, а просто большой опыт, об успехе либо неудаче которого делать выводы до тех пор пока рано? Цель опыта возможно сформулировать как намерение планетарного Логоса осуществить такое психотерапевтическое 253] состояние, которое оптимальнее назвать состоянием «божественной ясности». Задача психологической души (psyche) и назначение настоящей психологии в том, дабы светло видеть жизнь таковой, какова она имеется со всем, что в неё включено. Имеются в виду не состояния и окружение, но Жизнь. Данный процесс начался в животном царстве и завершится в людской. В «Старом Комментарии» эти царства обрисованы как «два ока Божества, сначала слепых, но позднее зрячих, не смотря на то, что правое око видит лучше левого». Первый не сильный показатель тенденции к ясности отмечается в свойстве растения поворачиваться к солнцу, чего нет в минеральном царстве.
Подразделения…. Во-первых, высшие и домашние животные, такие как собака, слон и лошадь.
Во-вторых, так именуемые дикие животные, такие как лев, тигр и другие плотоядные страшные дикие животные.
В-третьих, множество меньших животных, каковые, наверное, не играются особенной роли и не имеют особой цели. Речь заходит о безвредных, но бессчётных жителях лесов, полей и джунглей отечественной планеты. На Западе это прочие грызуны и кролики. Это широкий отряд, не имеющий полностью никакого научного значения, но адекватно воображающий все кармические подразделения и неспециализированную структуру, включающую в себя эти формирования судеб данного царства.
Объективные агенты…………………. Вода и Огонь, – неистовое желание и зарождающийся ум, символически отражённые в животной свойстве имеется и выпивать.
Субъективный агент………………….. Обоняние, либо чутье, – инстинктивное нахождение нужного, начиная с поисков пищи при помощи 254] чутья и заканчивая узнаванием запаха друга и любимого хозяина.
Уровень качества……………. Тамас, либо Инерция. Но тут имеется в виду тамасическая природа ума, а не материи, как это в большинстве случаев понимается. Читта, либо умственное вещество также возможно тамасической.
Две неприятности в связи с животным царством воображают для человечества яркий интерес:
Неприятность ответственности и человеческого отношения.
Неприятность животной индивидуализации.