I. Привести фантазии к истине
1. Предательство Божьего Сына существует только в иллюзиях, а все его грехи — не более, чем плод его фантазии. Действительность Сына всегда невинна. 3Испытывает недостаток он не в прощении, а в пробуждении. 40н в мечтах предал самого себя, собственных собратьев, Всевышнего собственного. 5Но что содеяно во снах, в конечном итоге не содеяно. 6В этом, но, не убедить сновидца, потому, что сны и остаются снами, благодаря иллюзии действительности. 7Только пробуждение приносит полную от них свободу, потому что только с пробуждением делается ясно: иллюзии не затронули действительность, никоим образом ее не поменяли. 8Фантазии изменяют действительность. 9В этом их цель. 10Им не под силу сделать это в конечном итоге, но они смогут поменять действительность в разуме, предпочитающем, дабы она была другой.
2. И значит, страшит лишь твое желанье поменять действительность, потому, что ты уверен, что своим жаждой достиг желаемого. 2Такая необычная позиция в каком-то смысле говорит о твоей силе. 3Но эту силу исказив, употребив ее во зло, ты сделал ее нереальной. 4Запрещено помогать двум господам, в случае, если их цели прямо противоположны. 5Ты истине отказываешь в том, чем пользуешься в собственной фантазии. 6А данное истине, дабы помогать тебе во благо, вольно от фантазий.
3. Настаивая на различии чудес по трудности, ты подразумеваешь, что имеется такие вещи, каковые ты предпочел бы скрыть от истины. 2Ты полагаешь, что истине они не по плечу, только по причине того, что ты их от нее скрываешь. 33начит неверие в силу, исцеляющую любую боль, приходит от твоего жажды покинуть за фантазией определенные нюансы действительности. 4В случае, если б ты лишь понял, как это отражается на твоей оценке целого! 5Всё, что ты сохраняешь для себя, ты забираешь у Того, Кто имел возможность тебя высвободить. 6Покамест ты не дашь всего обратно, твое познание действительности неминуемо останется искривленным и неисправленным.
4. Покамест ты того хочешь, иллюзия степеней трудности в чудесах останется при тебе. 2Потому что ты сам создал подобный порядок в действительности, дав какую-то ее часть одному преподавателю, другую часть — второму. 3Сейчас ты обучаешься справляться с одною частью истины одним методом, с другою частью — иным. 4Расчленить истину — значит ее уничтожить, сведя к бессмыслице. 5Степени действительности — концепция, недоступная пониманию; воззрение на действительность, несовместимое с действительностью.
5. Ужели ты вычисляешь себя талантливым привести истину к фантазиям и с позиций иллюзий постигнуть ее суть? 2В иллюзии истина не имеет смысла. 3Совокупностью отсчета для нее обязана являться она сама. 4Пробуя привести истину к иллюзиям, ты тщишься перевоплотить иллюзии в действительность и сохраняешь их, оправдывая собственную веру в них. 5Но дать иллюзии истине — значит дать ей возможность учить, что иллюзии нереальны, тем самым обретая свойство от них избавиться. 6Так не утаивай от истины ни единой мысли, в противном случае установишь степени действительности, каковые закабалят тебя. 7В действительности нет степеней, потому, что в ней всё действительно.
6. Тогда дай по хорошей воле всё, что хранил от истины вдалеке, Тому, Кто знает истину, и в Ком всё к истине принесено. 2Спасение от разделения должно быть полным либо его не будет вовсе. 3Пускай не заботит тебя ничто иное, не считая жажды, дабы спасение пришло. Оно осуществится Им, а не тобою. 5Но не забывай: в то время, когда ты тревожен и утратил покой по причине того, что кто-то посредством фантазий пробует решить собственные неприятности, ты отказываешься забыть обиду себя за ту же самую попытку. 6И отстраняешь вас обоих от истины и от спасения. 7Когда ты его забудешь обиду, ты компенсируешь для истины всё то, в чем вы оба ей отказывали. 8И ты заметишь прощенье в том месте, где подарил его.
II. Забытый обиду мир
1. Разве ты можешь вообразить, как восхитительными предстанут пред тобою все, кого ты забыл обиду? 2Аналогичной красоты тебе не доводилось видеть ни в одной фантазии. 3Ничто из видимого тут, во сне иль наяву, с очарованием подобным несравнимо. 4И ничего не будет для тебя дороже и полезнее этого. 5Всё, что когда-то эйфорией переполняло сердце, не принесло тебе и доли счастья, которое подарит это виденье. 6Потому что заметишь ты Господня Сына. 7Узришь чарующую красоту, которую с любовью созерцает Дух Святой и за которую Он благодарен Собственному Отцу. 8Он сотворен, чтобы видеть ее за тебя, покуда ты не обучишься видеть всё это сам. 9И всё Его учение устремлено к тому, дабы ты всё это заметил вместе с Ним и вместе с Ним воздал благодарение.
2. Подобное очарованье — не фантазия. 2Это настоящий, чистый, новый и ослепительно сверкающий под солнцем мир. 33десь ничего не скрыто, потому что всё прощено, и нет фантазий, дабы прятать истину. 4Мост в это же время и этим миром столь мелок и без того легко преодолим, что ты не верил: он — место встречи двух, таких разных меж собой миров. Но хоть и мал этот мост, но он прочней всего, имеющего отношение к миру. 6Тот ход, так небольшой, что ты его и не увидел вовсе, имеется ход из времени в вечность и от уродства к красоте, чарующей, не устающей изумлять своим совершенством.
3. И однако данный ход, самый небольшой из всех шагов — величайшее достижение в Господнем замысле Искупления. 2Всё другое постигается, и лишь это, целостное и идеальное, дано. 3Ни-кто, не считая Него, замыслившего спасение, не имел возможности бы завершить его подобным образом. 4Достигнуть настоящего мира во всей его красе — вот цель твоей учебы. 5Фантазии упразднены; более никого и ничто они не связывают, и своим собственным прощеньем ты свободен видеть. Но видишь ты только то, что создал сам, благословленное твоим же собственным прощением. 7И с этим окончательным благословением Божьего Сына самому себе, настоящее восприятие, рожденное постигнутым им новым видением, собственной достигло цели.
4. Звезды провалятся сквозь землю в лоне света, и солнце, открывшее мир красоте, провалится сквозь землю. 2 Достигну в совершенства, лишится смысла восприятие, потому, что всё, нужное в ходе обучения, лишится собственной функции. 3Всё станет неизменным; не будет ни смещений, ни теней, различий либо вариаций, содействующих восприятию. 4Восприятие настоящего мира будет таким недолгим, что ты чуть успеешь поблагодарить за него Всевышнего. 5Потому что Предвечный скоро сделает последний ход, когда ты достигнешь настоящего мира, когда будешь к Нему готов.
5. Настоящий мир достигнут легко полным прощением мира ветхого, на что ты сейчас наблюдаешь без прощения. 2Вели-кий Преобразователь восприятия с тобою совместно предпримет тщательный поиск в разуме, создавшем данный мир и обнажит перед тобой все твои мнимые обстоятельства его создания. 3В свете настоящей обстоятельства, которую Он принесет, когда ты последуешь за Ним, Он продемонстрирует тебе, что у тебя для этого нет никаких обстоятельств. 4Какой бы сферы ни коснулась Его обстоятельство, красою оживает всё, и всё, что виделось некрасивым во мраке беспричинности, внезапно нежданно высвобождается для красоты. 5А также созданное Сыном Божьим в бреду сумасшествия не имеет возможности не иметь той скрытой искры, которую высвобождает доброта.
6. Вся эта красота встанет, дабы благословить твой взгляд, когда ты на мир взглянешь взором всепрощения. 2Потому что прощение практически преображает виденье; оно дает воз» можность заметить настоящий мир, в тишине и покое протянувшийся к тебе через хаос, и изымает все иллюзии, искажавшие восприятие, фиксируя его на прошлом. 3Опавший лист делается предметом удивления, былинка — знаком совершенства Божьего.
7. А из забытого обиду мира Господень Сын с легкостью вознесен в собственный дом. 2Сейчас он знает, что в том месте он всегда пребывал в покое. 3Кроме того спасенье обратится в сон, покинув разум Сына; 4Потому что спасение — смерть снов и с их смертью оно теряет суть. 5Кому из пробудившихся в Раю может присниться, что он когда-либо нуждался в спасении?
8. Насколько велико твое желание спастись? 2Спасение тебе подарит настоящий мир, в трепетной готовности ожидающий быть данным тебе. 3Желание Святого Духа дать тебе всё это столь громадно, что кроме того не хотя ожидать, Он ожидает в долготерпении. Ответь же на Его терпение нетерпимостью к любой задержке на пути к Нему. 5Ликуя, выйди Избавителю навстречу и Ним, в доверии, отправься из мира этого в красоты и реальный мир прощения.
III. Тени прошлого
1. Прощать — значит мысли, выполненные любви, каковые когда-то ты дарил либо каковые тебе дарили. 2Всё другое необходимо позабыть. 3Прощение имеется избирательная память, не обусловленная твоим выбором. 4Так как призрачные лики, каковые ты хотел увековечить, — неприятели действительности. 5С готовностью забудь обиду Божьего Сына за то, чего он не совершал. 6Те призрачные образы ты забрал с собой в свидетели его деяний, которых он не совершал. 7Раз ты привел их, ты их будешь слушать. 8Сам же их выбрав, ты не осознаёшь, каким методом они попали в разум твой и какова их цель. 9Они собою олицетворяют зло, которое, как ты вычисляешь, причинено тебе. 10Ты их с собой привел с одною целью: злом отплатить за зло, сохраняя надежду, что их свидетельство разрешит обвинить другого, не причинив вреда себе. 11Они так очевидно свидетельствуют в пользу разделения, что показаний их не слышит тот, кто не заинтересован в сохранении разделения. 12Они тебе подсказывают мотивы вступления в порочные альянсы для поддержания целей эго и превращают твои взаимоотношения в свидетелей его могущества.
2. Эти призрачные лики делают эго святым в твоих глазах и учат, что твои деяния на благо сохранения его и имеется любовь. 2Привидения всегда кличут к отмщению, и отношения, в каковые они вступают, безумны абсолютно. 3Цель этих взаимоотношений, всех подряд, исключить истину и о втором, и о тебе. 4Вот по какой причине ты превращаешь обоих в рабов возмездия и видишь то, чего в вас нет. 5Вот по какой причине всё, которое связано с прошлыми обидами, тебя влечет и помой-му вершится под эгидою любви, какими бы искаженными ни были твои ассоциации с прошлым. 6И наконец, вот по какой причине подобные отношения становятся попыткой создания альянса через тело: только в теле возможно заметить орудие возмездия. 7Что Тело, несомненно, в центре всех порочных взаимоотношений. 8Тому тебя учил твой персональный опыт. 9Но ты еще имел возможность не осознать всех мотивов, содействующих образованию порочных взаимоотношений. 10Потому что порок, как, но, и святость, пытается укрепить себя, собрав около себя всё, что принимает себе подобным.
3. В порочных отношениях предпринимается попытка альянса кроме того не с телом другого, а с телами тех, кого в том месте нет. 2Так как кроме того тело партнера, уже существенно ограничившее твое восприятие его, вовсе не в фокусе твоего внимания как таковое, т.е. во всей его полноте. 3Лишь пригодное для фантазии отмщения, имеющее яркое отношение к тем, кому вправду хотят отомстить, вычленяется и отделяется как полезная, единственно хорошая внимания часть. 4Любой ход к созданию, поддержанию, после этого к расколу порочных взаимоотношений, имеется ход к ирреальности и дальнейшей фрагментации. 5Всё бессчётнее призрачные лики, а тот, в ком словно бы бы они живут, делается всё менее и менее значимым.
4. Время и в самом деле неблагосклонно к порочным отношениям. 2Потому что оно столь же бессердечно во власти эго, сколь благостно в руках хороша. 3Влечение к порочным отношениям слабеет и начинает приводить к практически в начале. 4С созданием их неминуемо являются сомнения, потому, что цель аналогичных взаимоотношений недостижима. 5Их идеалом становятся взаимоотношения, в которых действительность другого лица сбрасывается со квитанций, чтобы не портить сна. 6Чем меньше часть другого в отношениях, тем лучше отношения. 7Так, попытка заключить альянс делается орудием исключения из него кроме того того, с кем предполагался альянс. 8Потому что он создавался с целью исключить из него партнера и слиться с фантазиями в нескончаемом блаженстве.
5. Но как же удается Святому Духу внести собственную интерпретацию тела как средства связи в такие отношения, единственная цель которых — разъединение с действительностью? 2Сутъ самого прощения дает Ему подобную возможность. 3В случае, если забыто всё, за исключением мыслей, выполненных любви, то остающееся — всегда. 4Преобразившееся прошлое делается подобным настоящему. 5Более нет конфликта между прошлым и по сей день. 6И эта непрерывность продолжает настоящее и увеличивает его ценность и реальность в твоем восприятии. 7В этих наполненных любовью мыслях имеется искра красоты, сокрытая в уродстве порочных взаимоотношений, где памятна только неприязнь; но возгорится искра, когда отношения даны Тому, Кто им дарует жизнь и красоту. 8Вот по какой причине предметом Искупленья стало прошлое: оно — источник разделения, конкретно в нем и необходимо с разделением покончить. 9Исправить разделение нужно в том месте, где оно создано.
6. Эго пытается разрешить свои проблемы не в их истоке, не в том месте, где они появились. 2Так оно ищет гарантии их неразрешимости. 3Святой же Дух пытается Собственный ответ сделать окончательным и идеальным, исходя из этого Он ищет и находит корень неприятности в том месте, где она имеется, и в том месте же ее искореняет. 4И с каждым Его шагом всё более устраняется разделение и близится альянс. 5Святого Духа не смутить любым мотивом разделения. 6Всё, что Он видит в разделении, это необходимость с ним покончить. 7Пускай же Он найдёт искру красоты, сокрытую в твоих взаимоотношениях, пускай Он продемонстрирует ее тебе. 8Ее пленительность тебя обворожит, и более ты ни при каких обстоятельствах не захочешь потерять ее из виду. 9И ты разрешишь данной искре преобразить собственные взаимоотношения, дабы всё чаще наслаждаться ею. 10Хотя ее более и более, ты уже не разрешишь ей таиться от тебя. ПИ ты обучишься искать и создавать условия, в которых возможно видеть эту красоту.
7. Всё это ты проделаешь с радостью, в случае, если разрешишь Ему нести перед тобой искру, дабы она очистила и высветила путь. 2Господень Сын — един. 3Кого Всевышний сочетал, эго да не разлучает. 4Искра святости останется сохранной во всех взаимоотношениях, в какие конкретно бы глубины ее ни прятать. 5Потому что Творец единственных взаимоотношений не покинул без Себя ни одной их части. 6Только эту часть взаимоотношений и видит Святой Дух, потому что одну ее Он знает подлинной. 7Ты сделал отношения нереальными, а потому — порочными, встретившись с ними в том месте, где их нет, и тем, чем они быть не смогут. 8Дай же прошлое Тому, кто переменит за тебя твой взор на прошлое. 9Но прежде убедись, что полностью осознаёшь, знаком чего ты сделал прошлое и по какой причине.
8. Прошлое делается оправданием для долгого порочного альянса с эго против настоящего. 2Так как настоящее и имеется прощение. Следовательно, отношения, диктуемые порочным альянсом, не воспринимаются и не переживаются на данный момент. 4Но в оценке смысла настоящего критерием помогает иллюзия прошлого, в которой покинуты только элементы, угодные цели порочного альянса; всему же остальному дано уйти. 5Но в том, чему разрешено уйти, осталась вся истина, которую прошлое имело возможность бы предложить настоящему в качестве свидетельства его действительности. Оставшееся же подтверждает лишь действительность снов.
9. От тебя всё еще зависит, соединиться ли с иллюзией либо с истиной. 2Но не забывай: выбор одного есть отказом от другого. 3Тобою выбранное ты наделишь красотой и реальностью, потому, что выбор твой зависит от того, что для тебя полезнее. 4Искра очарования либо завеса скверны, настоящий мир либо вины и мир страха, истина либо заблуждение, свобода либо рабство — всё тот же выбор. 5Потому что нет выбора иного, не считая как между Господом и эго. 6Совокупности мышления или подлинны, или фальшивы, и все их атрибуты из их сути. 7Настоящи лишь Господни Помыслы.8 И всё, что ими рождено, исходит из их сути и столь же действительно, как сам Святой Источник, из коего они пришли.
10. Мой брат святой, я имел возможность бы прийти во все твои взаимоотношения, шагнув между тобою и твоими фантазиями. 2Пускай отечественные отношения станут для тебя настоящими, разреши мне привнести действительность в твое восприятие твоих братьев. 3Они сотворены не для того, чтобы через них ты имел возможность себе вредить. 4Они сотворены, дабы творить с тобою заодно. 5Вот истина, которую я помещу между тобою и твоею безумной целью. 6Со мной не разлучайся и цели Искупления святой не разреши исчезнуть в мечтах о реванше. 7Из взаимоотношений, каковые лелеют такие сны, я исключен. 8Разреши мне прийти во имя Божье и принести покой, дабы ты имел возможность мне предложить его.
IV. Две картины
1. Всевышний создал Собственные взаимоотношения с тобой для единой цели — сделать тебя радостным, и никакие твои действия, да разделяющие эту цель, не смогут быть настоящими. 2Цель, Пхх подом определенная чему-то, и имеется того единственная функ^ ция. 3В соответствии с Его причине сотворения взаимоотношений с тобою, их вечной функцией делается приносить счастье. 4Й лишь это. Осуществляя такую функцию, ты со собственными тво-i рениями связан так же, как со Собственными — Всевышний. 6Потому что всё Всевышним сотворенное со счастьем неразлучно, и подобно собственному Творцу,; пытается это счастье продолжить. 7В противном случае, что не помогает осуществлению данной функции, не реально.
2. В сем мире нельзя творить. 2Но осчастливить возможно. 3Я повторял много раз, что Дух Святой не начнёт лишать» тебя твоих особенных взаимоотношений, Он их преобразит. 4Другими словами, Он возвратит им функцию, назначенную Всевышним. 5Функция, которую ты им выяснил, очевидно не сделала их радостными. 6Святые отношения, но, разделяют Божью цель, а не стремятся3 к ее подмене. 7Каждые особенные отношения, созданные тобою, — это подмена Божьей Воли; они возвеличивают твою собственную волю вместо Его, благодаря иллюзии отличия твоей воли от Его.
3. Но кроме того и в нашем мире ты создал очень настоящие взаимоотношения. Но ты их не выясняешь, потому, что сделал их подмены столь главными, что в то время, когда истина тебя кличет (а истина к тебе взывает неизменно), ты отвечаешь их подменой. 3Каждые тобою созданные особенные отношения по плану должны заполонить твой разум так, что зов истины делается неразличим.
4. В каком-то смысле, особенные отношения были ответом эго на сотворение Святого Духа, что явился Божьим Ответом на разделение. 2Потому что при том, что эго не осознавало сути сотворенного, оно восприняло в нем угрозу для себя. 3Вся совокупность защитных механизмов, развернутая эго для защиты разделения от Святого Духа, была ответом эго на дар, которым Всевышний благословил разделение и этим благословением даровал возможность исцелить его. 4В этом благословении — вся правда обо всем. 5Правда же в том, что Дух Святой с тобою в тесных отношениях, потому, что в Нем восстановлены для тебя твои отношения с Всевышним, взаимоотношения с Ним ни при каких обстоятельствах не прерывались, потому, что сначала разделения ни с кем не разлучался Дух Святой. 7Через него все твои святые отношения заботливо сохранены, дабы помогать Господней цели для тебя.
5. Эго на уникальность бдительно к угрозе, и та часть разума, что приютила эго, горит жаждой сохранить собственный здравый суть, каким она видит его. Она не осознаёт, что абсолютно безумна. 3Тебе же направляться осознать, это что может значить, в случае, если твое желание — восстановление здравомыслия. 4Сумасшедшие защищают собственную совокупность мышления, но делают это безумно. 5Все их защитные механизмы безумны в той же мере, в какой безумно всё, что они призваны защищать. 6Нет таковой сферы разделения, для того чтобы его свойства либо мотива, каковые бы не были безумны. 7Его защита имеется его же часть, она столь же безумна, как и всё целое. 8И следовательно особенные отношения, как основная защита разделения, должны быть абсолютно безумны.
6. Сейчас не тяжело осознать, что совокупность мышления, на страже которой стоят особенные отношения, — бредовая совокупность. 2Ты признаёшь, по крайней мере в общем, что эго легкомысленно. Особенные же отношения всё еще кажутся тебе чем-то иным. 4И это не обращая внимания на то, что мы их разглядели внимательнее, нежели многие другие нюансы в совокупности мышления эго, от коих ты уже согласен отказаться. Но покуда остается данный нюанс, ты не отпустишь остальные. 6Так как он ничем не отличается от остальных. Покинь один данный нюанс — и ты покинул себе всё целое.
7. Очень принципиально важно осознать, что все защитные механизмы создают то, что будут защищать. 2Секрет их эффективности достаточно несложен: защита предлагает то, что защищает. 3То, что они защищают, помещено на верное хранение в них самих, и начиная функционировать, они его тебе приносят. 4Любая защита оперирует преподнесением даров, и любой дар, в большинстве случаев, имеется миниатюрная копия той совокупности мышления, которая и охраняется защитой, оправленная в золотую раму. 5Рама очень искусной работы, узкой резьбы, усыпана драгоценными камнями и шепетильно отполирована. Она должна быть полезной сама по себе и отвлекать твое внимание от обрамляемого ею. 7Но раму без картины взять запрещено. 83ащитные же механизмы действуют так, дабы уверить тебя в обратном.
8. Особенные отношения имеют самое впечатляющее и самое обманчивое обрамление из всех защитных механизмов, применяемых эго. 2Его мыслительная совокупность тут помещается в тяжелую и столь искусно выполненную раму, что сама картина блекнет на фоне этого громоздкого сооружения. 3В раму вплетены разнообразные причудливые и фрагментарные иллюзии любви, перемежающиеся со снами самовозвеличения и жертвенности и перевитые позолоченными нитями саморазрушения. 4Блеск крови отливает рубинами, а слезы, отшлифованные под алмазы, блещут гранями при тусклом свете, в котором преподносится презент.
9. Всмотрись в картину. 2Пускай рама не отвлекает твоего внимания. 3Этот дар тебе предложен как проклятье и если ты примешь его, то посчитаешь, что и в действительности проклят. 4Так как раму без картины не взять. 5Но полезной ты вычисляешь лишь раму, потому, что не усматриваешь в ней конфликта. 6Одна-ко рама — только обертка самого подарка, что и имеется конфликт. 7Рама — не дар. 8Не обманись поверхностными качествами данной совокупности мышления, потому что подобные нюансы со-держат в себе целое, в полной мере законченное в каждом нюансе. 9Смерть затаилась в сем блистающем подарке. 10Пускай не задержится твой взор на завораживающем блеске рамы, вглядись в картину и осознай, что предлагается тебе только смерть.
10. Вот по какой причине святое мгновение так принципиально важно для защиты истины. 2Сама по себе истина не испытывает недостаток в защите, но тебе нужна защита против приятия тобою дара смерти. 3В то время, когда ты, сам будучи истиной, приемлешь столь страшную для истины идею, ты угрожаешь ей смертью. 4И сейчас тебе нужна защита, дабы осталась целокупной истина. 5Могущество Небес, Любовь Господня, слезы Христа и благость Его вечного Духа торопятся обезопасисть тебя от твоей собственной атаки. 6Так как будучи Их частью, ты нападаешь и на Них, и следовательно Им необходимо тебя спасти, потому, что Они обожают Самих Себя.
11. Святое мгновение — это миниатюрная копия Рая, отправленная тебе из Рая. 2И оно также — картина, оправленная в раму. 3Но если ты примешь данный дар, то вовсе не заметишь рамы, потому что условием его приятия есть твое согласие сосредоточить всё внимание на картине. 4Святое мгновенье — это вечность в миниатюре. 5Это картина вневременья, оправленная в раму времени. 6Сосредоточив всё внимание на картине, ты поймёшь, что лишь рама и заставляла тебя думать, словно бы это была картина. 7Без рамы же картина видится тем, что на ней нарисовано. 8Подобно тому, как вся совокупность мышления эго отражена в его подарке, все Небеса заключены в этом мгновении, одолженном у вечности и помещенном для тебя во времени.
12. Тебе предложены два дара. 2И любой из них целен, его нельзя принять частично. 3Любой из них — картина всего, что может стать твоим, по-различному замеченная. 4Их сокровище не сопоставить, сравнивая картину с рамой. 5Сравнению подлежат лишь картины, в другом случае оно теряет суть. 6Помни, что дар — сама картина. 7Лишь на этом основании ты волен выбирать. 8Всмотрись в картины.9В каждую из них. 10Одна из них совсем ничтожна и чуть различима в тени тяжелой, чудовищно несоразмерной рамы. 11Вторая — в легкой раме, на свету, ласкающая глаз тем, что она имеется.
13. Ты, столь усердно пробовавший и всё еще пробующий втиснуть лучшую картину в несообразную с ней раму и так совместить несовместимое, прими и возрадуйся следующему: каждой картине в совершенстве подобает ее рама. 2Одна картина оправлена с расчетом быть расплывчатой и незаметной. 3Вторая — для того, чтобы быть предельно ясной. 4смерти и Картина тьмы делается всё менее убедительной, освобождаемая, наконец, от обрамления. 5Когда любой тщетный камень, казалось, переливавшийся во тьме, открыт сияющему свету, он внезапно делается мёртвым и тусклым и не талантливым отвлечь внимание от картины. 6А ты наконец способен рассмотреть картину и понять, что без защиты рамы, она — тщетна.
14. Вторая же картина — в легкой раме, поскольку время не может вместить вечность. 2Нет ничего, что отвлекает тут внимания. 3Рая и Картина вечности делается всё убедительней по мере того, как ты всматриваешься в нее. 4Сейчас, в настоящем сравнении и происходит окончательное преображение картин. 5Каждой отведено ей подобающее место, в то время, когда обе замечены в сравнении между собой. 6Мрачная картина, вынесенная к свету, более не страшит, а факт, что это — всего лишь навсего картина, делается в итоге очевидным. 7Замеченное ты принимаешь тем, что оно имеется: картиной, показавшейся тебе действительностью, — и лишь. 8Потому что за данной картиной ты не заметишь ничего.
15. Картина света, по явному и точному контрасту, преображается в то, что превосходит саму картину. 2К ней приглядевшись, осознаёшь, что это не картина, а сама действительность. 3Это — не фигуральное отображение мыслительной совокупности, но сама Идея. 4То, что она отображает, всё в том месте имеется. 5Рама незримо исчезает, и Всевышний приходит в твою память и предлагает всё творение в обмен на твою жалкую картину, лишенную какого-либо смысла.
16. По мере восхождения Всевышнего к Собственному законному месту и твоего восхождения — к собственному, ты опять переживаешь суть взаимоотношений и знаешь его подлинность. 2В покое, взойдем же совместно к нашему Отцу, возвысив Его в отечественных мыслях. 3Мы всё купим, дав Ему и силу, и славу, и не питая никаких иллюзий по поводу того, где они имеется. 4Они — в нас через Его восхождение. 5Всё, что Он отдает, — Его. Оно сияет в каждой Его частице как в целом. 7Вся действительность твоих взаимоотношений с Ним заключена в отечественных взаимоотношениях между собой. 8Святое мгновение сияет одинаково для всех взаимоотношений, потому, что в нем они едины. 9Потому что тут — лишь излечение, уже свершившееся и идеальное. 10Так как тут — Господь, а в том месте, где Он, допустимо лишь идеальное и целокупное.
V. Исцеленные отношения
1. Святые отношения имеется выражение святого мгновения в жизни этого мира. 2Как всё, имеющее отношение к спасению, мгновение святое — это практическое средство, действенность которого засвидетельствована его результатами. 3В нем неудачи исключены. 4Опыт его переживается в любой момент. Но вне проявления оно не помнится. 6Святые отношения сущность постоянное напоминание об опыте, в котором отношения стали тем, что они имеется. 7И без того же, как порочные отношения — нескончаемый гимн неприязни в хвале собственному создателю, так и святые отношения — мотив радостный в хвалебном гимне их Искупителю.
2. Святые отношения — ответственный ход к восприятию настоящего мира — постигаются. 2Это всего лишь ветхие, порочные отношения, преображенные и замеченные по-новому. 3Святые отношения — замечательное учительское достижение. 4В любом нюансе их, в начале, завершении и развитии, они воображают полное изменение порочных взаимоотношений на им обратные. 5Утешься: самая тяжёлая их фаза — начало. 6Потому, что тут цель взаимоотношений неожиданно переместилась к собственной полной противоположности. 7Так отражается первый итог в ответе дать взаимоотношения в неограниченное пользование Святому Духу.
3. Такое приглашение принято мгновенно, и Святой Дух, напрасно времени не тратя, знакомит тебя с практическими результатами твоего обращения к Нему. 2В тот же миг же Его цель замещает твою. 3Это осуществляется достаточно скоро, но вносит в отношения мнимую тревогу, отчужденность и видимую напряженность. 4Обстоятельство этому несложна, взаимоотношения как они имеется находятся в разладе с целью, сейчас принятой для них. 6В порочном их состоянии казалось, что лишь твоя цель им придавала суть. 7в наше время тот суть потерян. 8Многие отношения к этому времени ломаются, и в новых отношениях возобновляется преследование ветхой цели. 9Потому что в один раз приняв цель святости, порочные отношения уже не остаются прошлыми.
4. С таким неожиданным смещением целей на уникальность сильным делается искушение эго. 2Так как отношения остались прежними еще так, дабы прежняя цель вовсе потеряла собственную привлекательность, и над структурой взаимоотношений нависла «угроза» признания их несоответствия новой цели. 3Конфликт между их целью и структурой отношений так очевиден, что их сосуществование немыслимо. Но цель уже не поменять. Твердо укореняясь в порочных отношениях, она не оставляет иного выбора, когда привести взаимоотношения в соответствие с новой целью. 6Покамест это весёлое ответ не отыскано, покамест оно не воспринято единственно вероятным выходом из конфликта, отношения смогут казаться очень напряженными.
5. Замедлить резкое смещение целей не послужило бы тебе во благо, потому что контраст приглушится, а эго возьмёт время, дабы истолковать себе на пользу любой твой замедленный ход. 2Только радикальный сдвиг в цели имел возможность привести к полному изменению воззрения на то, для чего существуют взаимоотношения. 3По завершения и меря развития для того чтобы трансформации, взаимоотношения становятся всё более благотворными и весёлыми. 4В начале, но, обстановка воспринимается как неустойчивая. Отношения, созданные двумя личностями с порочной целью, внезапно обретают собственной целью святость. 6Размыш-ляя над отношениями в свете новой цели, эти двое потрясены. 7Их восприятие взаимоотношений может стать кроме того хаотичным. Но прошлый порядок в их восприятии уже не помогает цели, которую они дали согласие осуществить.
6. Сейчас настало время веры. 2Ты дал поставить перед собою эту цель. 3Этот акт был актом веры. 4Так не покинь же собственную веру в наше время, в то время, когда тебе уже знакома приз за нее. 5Если ты верил, что Дух Святой пребыл с тобою, дабы принять твои взаимоотношения, то по какой причине бы не поверить, что Он так же, как и прежде с тобою, дабы очистить всё, принятое под Его крыло? 6Доверься брату в том, что лишь видится как время опробований. 7Цель установлена. 8И твои отношения имеют собственной целью здравомыслие. 9Потому что ты сейчас нашёл себя в безумных отношениях, признанных таковыми в свете их цели.
7. Сейчас эго учит тебя: подмени эти отношения вторыми,: каковые соответствовали бы твоей прошлой цели. 2Дескать, избежать страданий возможно лишь одним методом — избавившись От брата. 3Коль не захочешь порывать с ним совсем — не нужно. 4Но необходимо его вытеснить из всех главных областей твоей фантазии во имя сохранения здравомыслия. 5Не слушай » в наше время этого! 6Поверь Ему, ответившему тебе. 7Он слышал. 8Разве Его ответ не был предельно ясен? 9Ты уже не совсем безумен. 10Станешь ли ты отрицать, что утверждение Его на уникальность недвусмысленно? иТеперь Он требует верить в Него мало продолжительнее, кроме того в твоей растерянности. 12Потому что она пройдет, и ты заметишь оправдание твоей вере, несущее с собой сияющую убежденность. 13Не покидай сейчас ни брата, ни Его. 14Эти взаимоотношения появились снова — святыми.
8. Прими же с радостию то, чего не осознаёшь, разреши объяснить его себе, осознавая, как цель взаимоотношений действует в них, для того, чтобы сделать их святыми. 2Ты найдёшь множество возможностей свалить на брата вину за неудачи в них, потому, что временами они будут казаться абсолютно бесцельными. Чувство бесцельности начнет преследовать тебя, напоминая о дорогах, на коих ты когда-то искал удовлетворения и пологал, что отыскал. 4Но в наше время не забудь о том отчаянии, которое получил в конечном итоге, и не старайся оживить собственный слабеющее эго. 5Твои взаимоотношения не уничтожены. Они, наоборот, спасены.
9. Тебе все внове на дорогах спасения, исходя из этого ты и сделал вывод, что утратил собственный путь. 2Твой путь вправду потерян, лишь утратой это не назовешь. 3Припомни в новизне собственной, что ты и брат твой начали сперва совместно. 4Забрав его за руку, отправься с ним заодно дорогой, значительно более привычной, чем тебе думается на данный момент. 5Не светло ли, что ты припомнишь цель, которую не поменяла вечность? 6Потому что ты выбрал ни что иное, как Божью цель, с которой ни при каких обстоятельствах не разлучались твои настоящие помыслы.
10. Песнь свободы услышит всё Сыновство как весёлое эхо твоего выбора. 2Со многими соединился ты в святом мгновении, а они — с тобой. 3Не думай, что твой выбор покинет тебя сиротой, потому что Сам Всевышний благословил твои святые отношения. Соединись же с Ним в Его благословении, а отношениям не отказывай в собственном. 5Всё, что им в наше время необходимо, — твое благословение, чтобы ты в них заметил собственный спасение. 6Не осуждай спасения, оно уже пришло к тебе. Приветствуй его вместе с братом, потому что оно приходит, дабы вас соединить в таких взаимоотношениях, в которых всё Сыновство совместно благословенно.
11. Вы дали согласие совместно призвать Святого Духа в собственные взаимоотношения. 2В другом случае Он бы не смог прийти. 3Может статься, вы совершили множество неточностей с той поры, но вы еще и приложили великие упрочнения, дабы оказать помощь Ему в Его работе. 4Он не остался неблагодарным за всё, что вы для Него сделали. Неточностей Он не подмечает вовсе. 6Сходна ли с данной твоя признательность брату? 7В любой момент ли ты ценил его намерения благие, в любой момент ли не подмечал его неточностей? 8Либо же признательность твоя то вспыхивала, то угасала в призрачном свете его неточностей? 9Быть может, сейчас ты затеваешь кампанию против него за огорчительную обстановку, в которой находится. 10В силу аналогичной неблагодарности ты лишаешь себя способности выразить святое мгновение и без того теряешь его из виду.
12. Опыт мгновения, но, каким бы неотразимым ни был он, легко забудется, в случае, если разрешить времени над ним сомкнуться. 2Он обязан храниться сияющим и милосердным в твоей осознанности времени, но не упрятан в нем. 3Мгновенье остается. 4Но где же ты? 5Быть благодарным брату — значит ценить мгновение святое, тем самым сделав вероятным принять и поделить его результаты. 6Атака на брата не свидетельствует потери святого мгновения, но делает его бессильным в его последствиях.
13. Святое мгновение ты уже взял, но, имел возможность создать условия, в которых ты не в состоянии им воспользоваться. 2В итоге, ты не осознаёшь, что оно всё еще с тобою. Отгородив себя от его проявления, ты отказал себе в его благах. 4И это положение усугубляется с каждой новою атакой на брата, потому, что атака ослепляет тебя по отношению к самому себе. 5А отрицая самое себя, нельзя понять, что же тебе дано и что тобой получено.