Ценности, равно как и размещение, оказывают сильное влияние на предпочтения человека, на принимаемые им решения и поведение в коллективе. Но между расположением и ценностями имеется огромная отличие. В случае, если последнее определяет отношение человека к объекту по принципу нравится — не нравится, обожаю — не обожаю и постоянно относится к какому-то определенному объекту, то сокровища задают предпочтения человека по принципу возможно — недопустимо, отлично — не хорошо, полезно — вредно и т.п. Наряду с этим сокровища носят достаточно слишком общий и обобщающий темперамент, живут независимой судьбой, независимо от конкретного человека, сформулированы в виде заповедей, утверждений, мудростей, неспециализированных норм и смогут разделяться многочисленными группами людей. Исходя из этого в случае, если размещение в любой момент сугубо персонально, то носителями сокровищ являются группы людей (к примеру, выделяются сокровище среднего класса), а любой отдельный человек принимает какой-то комплект сокровищ, что он может поменять, но которому он следует в любой конкретный момент времени.
Ценности возможно выяснить как комплект критериев и стандартов, которым человек следует в собственной жизни.
Это проявляется в том, что методом соответствующей оценки происходящих около него явлений, людей и процессов человек принимает решения и осуществляет собственные действия. Сокровища составляют сердцевину личности человека. Они достаточно устойчивы во времени и их не так много. В большинстве случаев сокровища рассматриваются как фундамент поведения и нормативная база морали человека.
Сокровища бывают двух видов:
ценности, относящиеся к целям судьбы, желаемым итогам, финалу действия и т.п.;
ценности, относящиеся к средствам, применяемым человеком с целью достижения целей.
К первой группе сокровищ относятся, к примеру, ценности, касающиеся удобства судьбы, красоты, мира, равенства, свободы, справедливости, наслаждения, самоуважения, публичного признания, дружбы и т.п. Ко второй группе сокровищ относятся сокровище, касающиеся амбиций, открытости, честности, доброжелательности, интеллектуальности, обязательности, ответственности, самоконтроля и т.п.
Совокупность сокровищ, которым направляться человек, образовывает его ценностную совокупность, по которой окружающие делают выводы о том, что он является как личность. Ценностная совокупность человека формируется по большей части на базе воспитания. Многие ценности человек приобретает под влиянием других близких и родителей ему людей. Громадное влияние оказывают образовательная совокупность, религия, литература, кинематограф и т.п.
Ценностная совокупность подвергается изменению и развитию и в зрелом возрасте. Громадную роль в этом играется организационное окружение. В организациях, где без шуток думают о ценностей ценностей организации и гармонии человека, вопросам сочетания этих двух совокупностей сокровищ уделяется важное внимание. В частности, проводится громадная работа по четкому формулированию, доведению и разъяснению до всех участников организации системы ценностей, которым направляться организация. Большое внимание уделяется кроме этого и уяснению того, какие конкретно сокровища разделяют члены организации.
их виды и Классификация ценностей:
1.Сокровища смогут различаться по показателю — что оценивается и на основании чего что-то оценивается. Поэтому выделяют:
а) предметные сокровища – т.е. явления действительности, владеющие определенной значимостью для субъекта. К ним относят:
— природные объекты, явления и процессы;
— социальные объекты;
б) критерии ценности – и субъектные способы, на основании которых оцениваются те либо иные явления. К ним относятся:
— установки, оценки, императивы, запреты цели, проекты, выраженные в форме нормативных представлений.
2. Сокровища отличаются друг от друга и по тому, с какой сферой социума они связаны. Поэтому различают: моральные, художественные, утилитарные, научные и иные ценности.
3. Сокровища смогут различаться по степени общности, т.е. по тому, для какого именно количества субъектов то либо иное явление владеет значимостью. Поэтому выделяют:
— легко ценности;
— групповые сокровища (национальные, религиозные, половые, возрастные);
— общечеловеческие.
4. Сокровища смогут различаться по тому, как они будут считаться субъектом в качестве собственных принципов и целей либо как что-то, диктуемое внешним событием. Поэтому возможно выделить:
— внешние сокровища;
— внутренние сокровища.
5. Сокровища различают и по тому, как они значимы для самих баз жизнедеятельности человека, для выражения сущности его ориентации и потребностей. Поэтому выделяют:
— полные либо вечные сокровища (константы);
— ситуативные, переходящие сокровища либо конкретно исторические формы сокровищ и ценностных ориентации (эмпирические переменные).
6. Сокровища различают и по тем функциям, каковые они делают. Поэтому выделяют сокровище, как метод ориентации, ценности как средство контроля в социальных группах, ценности как функционально нужные нормы при поддержании и создании социального продукта и т.д.
Людская судьба немыслима без целеполагания. Базой формирования, полагания и зарождения целей являются интересы, потребности человека. Эти интересы распространяются на всю его жизнь, на определение ее смысла, отдельных жизненных этапов, средств успехи конкретных целей. Целеполагание — преимущество человека. Такой нет в неорганической либо органической природе. Время от времени, действительно, говорят о компьютерах, считают, что они имеется ИИ. Но это скорее метафора, чем настоящая разновидность интеллекта. Компьютеры созданы человеком, в них он положил цель, и автомобили эту цель реализуют. Деятельность автомобилей целеисполнительна, и лишь деятельность человека целеполагающа. В религиозном мировоззрении возможно найти иную, чем в философии, трактовку целеполагания: только Всевышний есть единственным полагателем главных целей, а человек — исполнитель воли Божьей, его деятельность подобна деятельности автомобили — она (эта деятельность) целеисполнительна. В случае, если и имеется у него какие-то особенные цели, им сформулированные, то они производны от основных, не им определенных, не им предначертанных; он в конечном итоге — Божье творение.
43.смысл и Ценностные ориентации людской бытия.