Ученик:Похоже, вы рассказываете, что для жизни нет готового рецепта и что человек возможно, кем желает, и может делать, что желает, — всё позволяется.
Рамта:Очевидно. В этом и содержится любовь Отца к тебе.
Ученик:Отлично, а в чём тогда цель судьбе? Рамта:Цель судьбе, мастер, в том, дабы выразить на сцене судьбы все мысли, какие конкретно тебя глубоко занимают. И к какому бы выражению это тебя ни приводило, знай, что у тебя в любой момент имеется выбор поменять его в любую секунду, в то время, когда захочешь.
Цель судьбе — быть частью её, быть её творцом, освешать её. Нет второй судьбы, как жить и разрешать себе быть тем» кем желаешь, по мере того как жизнь начинается в тебя любой момент. И знай, что при осуществлении данной цели у тебя имеется неограниченная свобода стать и быть, кем ты желаешь, и делать, что захочешь.
Ученик:В случае, если позволяется делать всё что угодно, не будут ли кое-какие действия идти против Божьего закона, о котором говорится в Библии?
Рамта:Мой красивый мастер, твой любимый Папа не создал никаких законов, не считая одного. И данный закон содержится в том, дабы ты высказывал собственную жизнь в соответствии с собственной суверенной воле, потому что лишь приложением воли человек расширяет сознание всей жизни, каковой есть Папа. Если бы Всевышний Папа был созданием, устанавливающим законы, он бы отказал тебе — другими словами себе — в свободе выражения, которая разрешает судьбе развиваться и увековечивать себя. Он бы стал ограниченным Источником, завершением. Но нет финиша вечности, мастер.
То, что вы именуете Божьим законом, как это написано в вашей Книге из Книг, в действительности является многие законы, в силу того, что любой пророк додавал собственное. Было достаточно сильным утверждением заявить, что Божий закон говорит то либо это, что он запрещает это и что вы должны делать то. И по причине того, что вы именуете Божьим законом, люди обучились пасовать перед Всевышним и опасаться его. Дети не должны опасаться собственных своих родителей, они должны быть такими, как их родители.
Закон единства содержится в том, что Всевышний, Источник всей жизни, разрешает всему выразиться через него, как они этого желают, как требует того их свобода, потому что лишь через свободу вы познаете Отца и снова станете с ним едины. И в то время, когда вы возвратитесь к Отцу и он узрит возвращение к себе самого себя, это будет великий сутки, великий во веки столетий, потому что, возвратясь к себе, вы станете таким, как он. А быть таким, как он, равняется жизни, полной бесконечной любви, вечности бытия и безграничной радости.
Всевышний Папа не имеет законов. Это человек — создатель за- конов, не Всевышний. Папа дал человеку свободную волю, дабы он был суверенным законодателем собственного собственного царства, дабы он творил из мысли любую веру, любую правду, любой настрой, какой подходит оптимальнее его царству в его развивающемся понимании всей жизни. Человек применял эту свободу, дабы создать законы, каковые считаются нужными для жизни общества. К сожалению, большая часть законов были созданы с целью бессердечно запугивать и порабощать людей. Они были созданы, дабы ограничивать свободу, а не возвышать её. Человек не мыслит себя вне страны без законов, в силу того, что его собственное существо внушает ему кошмар и он думает,-что должны быть законы, дабы руководить им. И это происходит лишь по причине того, что он не осознаёт божественности и своей бесконечности.
Ученик:Но, Рамта, если бы не было законов, как возможно предотвратить плохие поступки и проявление зла человека?
Рамта:Разреши мне сообщить следующее, мастер. В космическом составе всего сущего зла как такового не существует. И не смотря на то, что было написано, что в душе человек нехорошей, он не плохой. Он божественен в собственной душе, потому что его душа и всё, что он имеется, — это Всевышний. А если не от Всевышнего, так откуда же всё это у него?
Ничто не было бы вне компетенции Отца — состояния бытия. Ничего. Каждая любое действие и мысль, каковые кто-то осудил как плохие, нехорошие либо неправильные, живы в сознании. И если они существуют в сознании, они, без сомнений, являются частью Божественного Разума. А потому, что всё сущее есть частью Всевышнего, если ты говоришь, что что-то не хорошо, это всё равняется что заявить, что Всевышний нехорошей, а он не плохой. Но и нельзя сказать, что Всевышний хороший, потому что чтобы выяснить параметры хороша, добро должно быть взвешено против понимания, именуемого злом.
Всевышний не нехорош и не оптимален, потому что он оптимален ровно так, как и нехорош. И совершенством Всевышний не есть. Папа легко имеется. Он — Всесушность всей жизни, выражение «на данный момент»,которое живёт во имя эйфории обретения эйфории, дабы познать самое себя. И эта жизненная сущность не может исказит собственное состояние Всесущности, признав часть себя как оптимален либо нехорошее, ужасное либо божественное, идеальное либо несовершенное.
А понимаете, что произошло бы, если бы Всевышний взглянул вниз и сообщил: «Это зло»? Всё сознание, которое высказывает то, что ему нужно выразить, лишилось бы жизненной силы. Произойди это, жизнь и ее нескончаемое продолжение прекратили бы существовать, потому что свободная воля, делающая вероятным сотворение, прекратила бы собственное существование. Но Всевышний полностью бесконечен, он — неделимая совокупность Всесущности. Исходя из этого Всевышний не имеет возможности наблюдать на себя с той точки зрения, которая есть ограниченной либо ограничительной. А если бы имел возможность, то тебя бы тут не было, дабы выразить собственное право выбора делать выводы себя либо собственных братьев.
Нет ни хороша, ни зла, мастер, имеется лишь Всесушность. Во Всесущности всё измеряется лишь с позиций восполнения, с позиций эмоционального опыта, в котором испытывает недостаток душа, дабы восполнить себя мудростью. Всё, что ты когда-либо совершил, каким бы гнусным либо красивым оно ни было для тебя, ты сделал это лишь во имя познания. твои страсти и Твоя душа побудили тебя к этому с целью обучиться. Лишь совершив воздействие, ты понял и оценил его и так обогатил собственный опыт. Это не зло и не жестокость — это Цена, какую мы платим, дабы стать Всевышним.
Это человек — не Всевышний — осуждает человека. В собственной способности творить человек придумал весы добра и зла, дабы лишить собственных братьев свободы выражения. в течении столетий ужас перед наказанием за неслужение религиозной догме либо национальным законам был клинком, что правил и держал под контролем нации. И в случае, если когда-либо существовало то, что в вашем понятии именуется злом, так им есть именно то, что лишает создание его свободы высказывать Всевышнего, живущего в него. И всегда, в то время, когда такое совершается по отношению к второму, оно совершается по отношению к самому себе а также ещё более выражено, потому что осуждение либо ограничение, которое вы проявляете к второму, делается законом в вашем собственном сознании.
И этим законом вы сами станете ограничены и в соответствии с ему станете осуждать самого себя.
В собственной душе человек непорочен. И не смотря на то, что он живёт, веря, что это так, в глубоком понимании, порок либо зло как таковые не существуют. Существует лишь база судьбы, дающая человеку право выбора творить собственными мыслями всё, что бы он ни захотел. Это единственная действительность, какая существует. В данной действительности Всевышний разрешает сотворяться иллюзиям порока и зла через суеверие людей, их веру в догмы и весьма ограниченные, обособленные суждения. И благодаря постоянному выискиванию, ожиданию и осуждению зла оно вправду существует в действительности отдельного человека, но лишь в его действительности, потому что во что он верит, таким и будет его царство.
Единственно существующие законы — это те, каковые ты творишь сам, дабы они были действенны в твоей жизни. В случае, если твой выбор — верить в существование добра и зла, тогда это — твоя правда и ты совсем прав. Но не забывай, это — твоя действительно, не моя и не чья-либо. А уж в случае, если это твоя действительно, то собирательно она в собственности лишь тебе, в силу того, что она сложилась в твоём суждении. И до тех пор пока ты имеешь то суждение, она, без сомнений, будет настоящей. В то время, когда ты прекратишь верить в неё, она уже не будет действительностью. Вот как это легко. А сейчас, мастер, сообщи мне, что ты вычисляешь злом? Что ты осознаёшь под «нехорошим»?
Ученик: Я бы заявил, что это противоположность добру-Но то, что я осознаю под злом, это причинение вреда второму человеку.
Рамта: Неужто? А по какой причине это не хорошо?
Ученик: К примеру, в случае, если кто-то принесёт вред моей до-чери — это зло, в силу того, что, допустим, она может погибнуть.
Рамта: Это твоё суждение о зле. А что нехорошего в том, что человек умирает?
Ученик: Так вы вычисляете, что кроме того убить кого-то — это не
зло?
Рамта: Совсем правильно. В силу того, что я не ограничивав себя верой в завершение чего-то, потому что ничто не может быть уничтожено — ничто. Исходя из этого в случае, если создание умирает, что теряется из-за смерти?
Папа в собственной Всесущности и вечности нескончаемой судьбе не создал ничего, что было бы выше его самого и имело возможность нарушить гарантию всего существования. То, что создал Папа, мастер, не может быть закопано, оно будет жить всегда. Исходя из этого твой ребёнок не может быть стёртым с лица земли, потому что нет ничего, что может стереть с лица земли жизнь Всевышнего.
Ученик: Вы желаете заявить, что кроме того убийство — это не зло и не порок?
Рамта: Совсем правильно.
Я тебе говорю, мастер, жизнь нескончаема. И она не будет прекращаться, и длиться, и длиться. И каждое мгновение, высказывая себя на сцене судьбы, мы имеем бесконечные возможности восполнить себя счастьем в любой момент судьбы. И чем бы человек ни решил наполнить собственные моменты, оно постоянно будет совершаться в соответствии с его воле, его жажде и тому, что, согласно его точке зрения, подходит ему оптимальнее . И в случае, если одновременно создание делает выбор убить другого, тогда в следующий момент он будет жить с эмоцией страшной вины, в страхе и самоосуждении, что его поступок обернётся против него. Исходя из этого его будущие моменты небезопасны, пока он не забудет обиду самого себя за совершённое.
Найдутся многие, кто ужаснётся, и осудит, и проклянёт убийцу. А я обожаю создание, что убил другого, как же мне его не обожать? Неужто он отчислен от провидения, от чуда и жизни Всевышнего? Никак нет, мастер.
Убиенный будет возвращаться опять и опять, потому что жизнь вечна. Она нескончаема. Это единственное, что всегда, и она включает в себя всё. В случае, если я испытываю неприязнь к поступку и осуждаю убийцу, я осуждаю самого себя. Убийца уже сотворил собственное собственное осуждение, потому что он окажется в руках того от-ношения, которое он проявляет к собственному поступку и с которым обязан будет разобраться сам в собственном царстве мысли и эмоции в последующие моменты собственной жизни.
Я не испытываю неприязни к поступку. Я думал над ним. Я осознал его. Я вне его. Осуди я убийцу, я не стану от этого выше, уверяю тебя, и моя жизнь окажется под действием этого осуждения, потому что «Я есмь Сущий» расколется и отделится от моего существа. Тогда я уже не цельный. Осознаёшь?
В то время, когда ты видишь такие вещи, это восполнения в действии. В любой момент у нас имеется выбор восполнить себя, руководствуясь или импульсом, или просветлением. Это отечественный выбор. Это единственная республика, которая имеется у человека, республика в глубине его существа. Ваши кабинеты министров будут пробовать править массой в соответствии с законам, правилам, установкам, но они ни при каких обстоятельствах не смогут руководить волей создания, которая трудится в тишине его собственного мыслительного процесса. Лишь само создание может сделать это. В каждое мгновение судьбы оно соразмеряет момент в соответствии с собственному собственному эмоциональному существу.
И я говорю этому собранию слушателей, что нет лучшего преподавателя, чем вы сами, и любой важен за гармонию в собственной жизни. Потому что кто совершает в мыслях «что-то», как не мы сами? И не воплощение ли в судьбу этого «что-то» принесет отечественным мыслям просветление?
Вы имеете возможность забрать человека и посадить его в колонию — в самую тесную, самую чёрную и самую нечистую яму, — но вы ни при каких обстоятельствах не сможете заточить в темницу его разум и его мыслительный процесс. Человек с неподвижным телом все ещё активен своим умом. И он собственной созерцательной мыслью будет рассуждать с самим собой, будет учить себя и будет делать выводы себя.
Я не признаю ни хороша, ни зла — лишь жизнь. Если она побуждает одно создание убить другого либо сделать это в собственной душе, легко думая об этом, — оба случая равнозначны, потому что то, что вы делаете в собственных мыслях, вы уже делаете. И нет ни одного создания, кто бы не рассекал другого в собственных мыслях. И в том и другом случае созданию необходимо выразить это для его целенаправленного понимания. И я хочу, дабы ты осознал, что тот, кто делается соучастником убийцы в его самовыражении, не есть его жертвой, потому что он раздумывал о возможности быть или сожжённым, или зарубленным, или повреждённым-И потому, что он об этом думал, — а такое вгоняет в ужас, — он притянул это к собственному порогу. Исходя из этого тот, кто имеет потребность навредить, и тот, у кого имеется потребность быть повреждённым (в силу того, что ему нужно осознать это), сходятся совместно для приобретения опыта.
В понимании, именуемом «Всевышний», нет ничего, что есть злом. Всё есть опытом, что приносит мудрость. Это и имеется мой ответ тебе. И в то время, когда человек прекратит быть осуждаемым собственными братьями и осознает, что он непорочен в собственном существе, что он — Всевышний в собственном существе и что он абсолютно любим и поддержан жизненной силой, именуемой «Всевышний», тогда у него не будет потребности познавать на своём опыте войну, принуждение, убийство и другие подобные поступки, чтобы выяснить цену самому себе. И в то время, когда человек освободится от этого ограничительного сознания с его законами, правилами и планами, тогда он получит покой и радость бытия, что разрешит ему обожать себя и всё человечество и допустить свободное существование всех в соответствии с их собственным планам. Тогда он будет обожать так, как обожает Всевышний. Тогда он будет таким, каков имеется Всевышний: базой, питающей и поддерживающей всю жизнь. Да будет так.
Ученик:В мою жизнь сравнительно не так давно вошли два человека, и мне бы хотелось знать, какова их цель в моей жизни и были ли мы в других судьбах совместно.
Рамта:Они в твоей жизни, создание, в силу того, что ты желаешь, дабы они в ней были, и они желают в ней быть. Какая более веская обстоятельство возможно, как не эта?
Ученик:Но я не уверен, желаю ли я их в моей жизни. Я Пологаю, что, возможно, они появились в ней из-за какого-либо кармического узла между нами и что нам необходимо обучиться чему-то друг от друга.
Рамта:Ты знаешь, мастер, в то время, когда в отношениях чего-то хватает, романтичность идеи, что в прошлых судьбах, воз-можно, вы были совместно, довольно часто делает отношения более заман-‘чивы ми, чем они имеется на данный момент. А так называемый «камическийузел» — это всего лишь религиозное объяснение несложного слова, именуемого «потребность». в течении всех твоих длящихся судеб тебе захочется быть со многими людьми, тебе это нравится, и у тебя в этом имеется потребность. Но это стало бы весьма обыденным, весьма неинтересным и скучным, если бы из судьбы в судьбу всё те же приятели приходили к тебе. И в случае, если на данный момент они с тобою, единственный урок, с которым это возможно было бы соотнести, мастер, — это то, что вы сошлись опять лишь чтобы понять, что вам необходимо разойтись снова.
Ученик:Отлично. Мне думается, я осознаю, о чём вы рассказываете, но у меня ещё один вопрос о карме. Меня обучили, что обстоятельство того, что с людьми всякое случается, к примеру убийства, ограбления либо несчастные случаи, — таится в том, что это — кармическое восполнение чтобы сбалансировать что-то, что они совершили в прошедшей судьбе. Мне бы хотелось услышать от вас о законах кармы.
Рамта:Дабы знал ты и дабы все осознали: то, что вы именуете кармой, — это не Божий закон, это закон тех, кто верит в неё. К сожалению, весьма и весьма многие верят в эту теорию и страстно борются за достижение иллюзорного понимания, именуемого «совершенство». Они верят, что за все, что они совершают в жизни, они должны, возвратившись, заплатить в следующей судьбе. Всё, что с ними происходит, они всегда относят к кармическому восполнению. Но это весьма не сильный объяснение судьбы, мастер. Она заслуживает значительно большего.
Кармические законы в действительности являются действительностью, но лишь для тех, кто в них верит. Единственно существующие законы — это те, которым ты разрешаешь быть действенными в собственном царстве. Настоящий законодатель — это каждое суверенное создание, потому что любой владеет эго, которое принимает правду. И что бы человек ни именовал правдой и что бы он ни создавал как закон собственного существа, так оно и будет. Исходя из этого лишь искажённым пониманием и верой многие установил11 для себя совершенства и законы равновесия.
В случае, если твой выбор — верить в карму, то ты, без сомнений’ окажешься в руках собственного творения, в силу того, что ты наделил силой эту веру. Тогда, само собой разумеется, она будет иметь силу в твоей жизни. Тогда, без сомнений, ты будешь возвращаться на данный замысел опять и опять, дабы отменить либо восславить то, что ты сделал в прошлой судьбе.
Я не признаю ни кармы, ни совершенства, потому что я вижу их как ограничения, а не вознаграждения. Те, кто борются за совершенство, взяв на вооружение ограничительную природу кармы, ни при каких обстоятельствах не добьются того, за что они борются, в силу того, что, восполняя одну карму, они в один момент порождают другую. И не имеет значение, сколько судеб они будут жить, они ни при каких обстоятельствах не достигнут состояния Всесущности, состояния Всевышнего, потому что они будут неизменно в положении должника, а не получателя. И совершенство как таковое не существует; существует лишь Всесущность. Во Всесущности жизни всё изменяется и начинается любой момент, исходя из этого состояние совершенства ни при каких обстоятельствах не может быть установлено.
Я признаю лишь Всесущность, которая абсолютно лишена идеалов и законов, мешающих становлению самим собой, становлению Всевышним. В понимании Всесущности ты не должен делать в жизни ничего, не считая одного — делать то, что ты желаешь. Если ты желаешь принять учения о карме, тогда — это твоё творение и твой выбор для твоего же опыта. Но осознай, мастер, что ты создал себе иллюзии ограниченной воздаяния и силы. Это твоя будущее: признав то, что именуется кармой, стать пленником собственного собственного ограниченного мышления.
Ты — Дух и свободная душа, мастер. Ты свободен в любой момент создать и испытать любую правду, любую действительность, любую иллюзию, какие конкретно захочешь. И в любую секунду по собственному хотению ты можешь создать заново собственную мечту, потому что для этого владеешь неограниченной силой.
Кармы не существует, а вот хотение — да, существует. хотение весьма переменчиво. Оно может сделать, что захочет, может стать, чем желает, и в любую секунду может передумать на половине пути.
Убийства, несчастные случаи, ограбления не являются на-казанием, они не расплата за то, что ты сделал раньше, мастер..
Они создаются тобою как следствие созерцательных мыслей, созерцательных переживаний. Они не вечны и не являются вечными событиями. Исходя из этого в более глубоком понимании они не ужасающи. В ретроспективе они — хорошие преподаватели.
Ты можешь замечать убийство десяти тысяч невинных и можешь сообщить: «Горю нет края и конца. Так отчего же ангелы не рыдают из-за таковой жестокости? По какой причине они восславляют Всевышнего?» В силу того, что они не ограничивают себя верой в то, что жизнь кончается. Они знают, что убиенные без промедлений направляются в так называемый «эдем» для предстоящего обучения, для приобретения большего опыта и для того, что я именую приключениями. И не смотря на то, что вы хороните десятки тысяч тел и рыдаете над ними, Всевышний не рыдает. Вот по какой причине постоянно приходит «на следующий день».
Как ты думаешь, кто создаёт твою судьбу? Многие уверены в том, что это должно быть какое-то суверенное лицо, кто манипулирует всеми и двигает всеми событиями. Они так вычисляют, в силу того, что это снимает с их плеч ответственность за собственную судьбу. Но это ты держишь собственную судьбу под контролем. Это ты — творец каждого момента собственной жизни, и ты сотворяешь его тем, что мыслишь и ощущаешь сейчас. Единственное, что ты обязан осознать, — это то, что это на данный момент — всегда, оно — всепродолжающееся. И во всепродол-жении на данный момент любой момент есть совсем новым. Он совсем новый, мастер. Он не пленник прошлого дня. Это то на данный момент, каким ты его создал, дабы воплотилось твое «на следующий день»; исходя из этого сейчас ты свободен делать всё, что захочешь. В этом — Отцовская любовь к тебе: он дал тебе свободу и силу создавать любой момент заново.
Никто не управляется прошлым. Ты ни при каких обстоятельствах не должен расплачиваться за то, что ты совершил в прошлый момент либо тысячу лет назад. В тот самый момент, в то время, когда ты это совершил, ты осознал и понял целенаправленное добро совершённого.
Прошлое было всего лишь моментом на данный момент, что был испытан и уже больше не существует. Единственное отношение, какое он имеет к настоящему, — это то, что ты обучился у него всему, чему ты имел возможность обучиться. Так он дал тебе мудрость сотворить этотмомент, как ты способен это сделать в соответствии с собственному собственному сокровенному мыслительному процессу и своим целенаправленным планам.
Прошлое кончено, мастер, его больше нет. В этом на данный момент прошлое живёт в тебе лишь как мудрость. Это то, что оно тебе принесло. Вот по какой причине в этом на данный момент ты в самой лучшей форме, чем когда-либо был во всех собственных судьбах, потому что в этом на данный момент ты продвинулся в собственном внутреннем знании на ход вперёд от того, где ты был во вчерашнем на данный момент. Сейчас ты — собирательное целое всего твоего знания, знания, добытого опытом, опытом, купленным через добродетель по имени «жизнь». И в любой момент самовыражения ты создаёшь новые условия для нового приключения в мире чувства и перлов опыта, каковые именуются «мудрость».
Имеется лишь Всесущность на данный момент, мастер. То, что имеет значение, — это на данный момент. Ты — продукт на данный момент. Твоя жизнь протекает в на данный момент. Твоё будущее создаётся в на данный момент. Жить воистину как Всесущность в этом на данный момент свидетельствует жить вне законов, установок и правил, каковые мешают саморазвитию и самовыражению. В то время, когда ты живёшь как Всесущность, единственное, что по-настоящему имеет значение, — это на данный момент — не прошлое и не будущее, а на данный момент, потому что конкретно в нём живёт Всевышний.
В то время, когда ты поймёшь, что на данный момент — это всё, что всегда было и имеется, ты неизбежно выберешь прожить собственную жизнь так, дабы в любой момент ты переживал приключения, к каким тебя побуждают эмоции в твоей душе, дабы ты испытывал то, чего ни при каких обстоятельствах ещё не испытал, дабы обогатиться ещё большей мудростью.
Ты возвратился на данный замысел не чтобы уладить «не помню что» либо сделать «не знаю что», и нет никого, кто бы имел возможность тебе это сообщить. И однако тебе говорят: «Стремись к со- вершенству». Как можешь ты добиться чего-то, в случае, если у тебя постоянная путаница в голове?
Ты возвратился ко мне лишь по собственной воле и в том теле, какое ты сам избрал. Из яйца твоей спермы и матери твоего отца ты сотворил собственное тело с целью самовыражения на этом замысле творческих иллюзий. Ты возвратился ко мне не чтобы уравновесить совершённое тобою раньше, а по причине того, что ты захотел развиться через массу и восполниться чувствами, каковые приобретаются на этом замысле через опыт.
Ты тут, чтобы выяснить, что, где бы ты ни был, ты в том месте лишь по причине того, что ты желаешь в том месте быть. Это твоя воля быть в том месте. Ты тут, дабы стать посредником мудрости и использовать её на сцене судьбы. Ты тут, в данной жизни и во всех остальных, в каких ты захочешь быть, чтобы сыграть эту иллюзию и испытать всё, в чём испытывает недостаток твоя душа для восполнения мудростью. И в то время, когда ты отлично «напаришься» чувствами на этом замысле, у тебя уже не будет ни потребности, ни жажды возвращаться ко мне. И лишь ты решаешь — никто второй, — что все твои дела тут уже закончены.
Ты тут, мастер, дабы стать Всевышним. А дабы стать им, ты обязан высвободить собственное существо от всякого закона, всякой догматичной веры, всякого ритуала, и ты будет бесконечным в собственном мышлении. Если ты хочешь иметь бесконечную свободу выражения: ни при каких обстоятельствах не умирающее тело, радость и мир бытия, — знай, что жизнь, которую ты живёшь, совсем бесконечна. В то время, когда ты это познаешь, тогда она и станет таковой, потому что что бы ты ни хотел, что бы ты ни признавал за правду в глубине собственного существа, так оно и будет. Это единственный закон, что тебе необходимо принять в собственном царстве.
Знай, что ты ни при каких обстоятельствах не должен расплачиваться за собственные мысли и дела в данной либо в других судьбах, если ты прощаешь себе совершённое. Прощение себе — это божественное де-яние, которое освобождает твою душу от самоосуждения и чувства вины, ограничивающие выражение Всевышнего, каковым ты являешься. В то время, когда ты прощаешь себе, знай, что эта жизнь и всебудущие судьбы помогают лишь чтобы почувствовать себячастью на данный момент, что и есть будущим всего, что имеется.
Знай, что ты — навеки, что ты ни при каких обстоятельствах не выдерживал неудач и единственное, что делал неправильно, — верил в то, что сделал что-то неправильное.
Обожай себя, мастер, и слушай, что говорит тебе твоё внутреннее Я, слушай, что ему нужно ощутить, а после этого всем своим сердцем устремляйся к нему, пока оно тебе не наскучит. Скука — это сигнал твоей души о том, что всё, что должно было быть познанным, уже познано, и время пускаться в следующее приключение. В то время, когда ты прислушиваешься лишь к эмоциям в себя, тогда ты свободен стать сейчас тем, кем ты решаешь стать. И знай, что ты ни при каких обстоятельствах не должен держать ответ ни перед каким законом, ни перед каким учением, ни перед каким созданием. на данный момент и те эмоции, каковые ты получаешь от него, — это всё, что имеет значение.
Высвободи себя от законов, мастер. Это не то же самое, что безрассудство. Это , что палач снимет петлю с твоего горла и даст тебе возможность дышать. В то время, когда ты освобождаешься от законов, ограниченных поверий и догм, ты разрешаешь себе быть безграничностью и свободой, каковыми есть Всевышний. Тогда ты сможешь быть легко силой, каковой ты являешься, силой, талантливой сотворять и восстанавливать себя и собственную жизнь. Тогда обстоятельством тому, что ты тут, станет не заглаживание собственной вины перед кем бы то ни было, а твоё желание жить. А это приключение начинается каждое мгновение.
Живи и будь радостен. Это единственное, о чём требует тебя Папа.
Глава 14
Радость как наивысшее состояние бытия
В состоянии кипучей эйфории вы в мире со всем, что вас окружает. В то время, когда вы радуетесь судьбе, вы не имеете возможность чувствовать угрызения совести либо неуверенность, ужас, злобу либо недочёт. В состоянии эйфории вы удовлетворены и довольны. И жизнь, и мудрость, и творчество льются замечательным потоком из глубин вашего существа. В состоянии эйфории вы вдохновляетесь на глубину чувств и духовное величие.
Рамта
Какова цель вашего нахождения на этом замысле и в каждой из ваших судеб? Многие, в соответствии с собственному воспитанию, считаюм, что они будут определённым созданием либо определённым специалистом. И за ними скрупулёзно замечают общество и семья чтобы они ими стали. Какая ужасная мысль! А имеется такие, кто мнит, что были отправлены ко мне стать великими преподавателями, спасителями либо целителями человечества. Какое благородство! И имеется многие другие, кто ощущает, что они тут, дабы брести по шепетильно проторённому, узкому и святому пути к Всевышнему. Какая скука! Ни у кого нет цели, в то время, когда вы приходите на данный замысел. Папа не даёт ни вам и никому второму никаких указаний о том, какой должна быть ваша жизнь. Но у него имеется одно пожелание для вас, и лишь одно оно снабжает вас всем наивысшим в бытие. Он хочет, дабы вы наполняли себя эйфорией, чем бы она ни являлась для вас. Потому что чем радостнее и веселее вы становитесь в собственного драгоценного и божественного Я, тем больше вы уподобляетесь Всевышнему, тем ближе вы к состоянию гармонии со всей судьбой.
Быть радостным и весёлым — это единственное Отцовское пожелание для вас. Это и имеется самая громадная эмоцио-циональная сокровище из всех, что существуют. Это самое высокое достижение в жизни. Осознать стать и радость ею — это единственная будущее, какую Папа дал всему человечеству, — не имеет значение, на каком замысле вы находитесь и каким пониманием вы овладели, потому что в то время, когда вы возвращаетесь в счастья и состояние радости, вы возвращаетесь в состояние Всевышнего, потому что радость — это то, что имеется Папа. Это Всесушность, которая находится б состоянии эйфории всегда.
Папа дал вам силу сотворить всё, что бы вы ни захотели, — от самого гнусного до самого красивого. В ваших отыскивании понимания эйфории он станет всем, чем вы хотите, дабы он стал. А осудит ли он ваши действия либо выполнение ваших жажд? Нет, не осудит. Ни при каких обстоятельствах. В этом — любовь Отца к сыну, любовь жизненной силы к жизненной силе. Все, что он желает для вас, — это дабы вы делали лишь то, что приносит вам радость и счастье, потому что лишь так вы познаете Отца и станете таким, как он.
Что такое радость? Радость — это свобода постоянного перемещения. Это свобода выражения, лишённого осуждения. Это свобода бытия без вины и страха. Радость — это знание того, что вы творите жизнь на собственный лад. Это возвышенное перемещение вашей внутренней сущности, которой вы разрешили быть. Вот что такое радость.
По какой причине радость есть наивысшим состоянием бытия? В силу того, что, в то время, когда вы в состоянии эйфории, вы находитесь в потоке того, чем есть Всевышний, и в том потоке нет места ни ревности, ни ярости, ни озлобленности, ни войне. Тяжело ненавидеть кого-то, тяжело нападать кого-то, тяжело ранить кого-то, в то время, когда вы в состоянии эйфории. В то время, когда вы радостны и полны эйфории, вы любите Всевышнего, зримого во всём.
В состоянии кипучей эйфории вы в мире со всем, что вас окружает. В то время, когда вы радуетесь судьбе, вы не имеете возможность ощушатъ угрызения совести либо неуверенность, ужас, злобу либо недочёт. В состоянии эйфории вы удовлетворены и довольны. И жизнь, и мудрость, и творчество льются замечательным потоком из глубин вашего существа. В состоянии эйфории вы вдохновляетесь на глубину чувств и духовное величие.