_______________________________________________
Сейчас давайте посмотрим ,в чем заключалось убеждение многобожников –курейшитов ,одновременно с пророка да благословит его Аллах и приветствует, т.е. исходя из этого суфии подтверждает с нами либо не подтверждает тот факт, что курайшиты были мушриками? мы сообщили что это отечественная единая платформа с ними – мы с ними в этом не спорим .Они говорят «Да, курайшиты были мушриками. В силу того, что в судный сутки курайшиты сообщат «клянемся Аллахом- мы были в явном заблуждении ,в то время, когда приравнивали вас (т.е. отечественных божеств)к Всевышнему Аллаху!» Как мы понимаем данный аят? Т.е. в то время, когда мы посвящали вам собственные виды поклонения , не считая Аллаха. А они как знают -суфии? Они говорят -курайшиты (имеется ввиду что означать приравнивали вас к Аллаху т.е. ) вычисляли вас за независимых господ, каковые способны притворять в судьбу собственные жажды сами по себе без вмешательства Аллаха(ясно либо нет?).
Сейчас раз мы и суфии имеем единую платформу, что курайшиты были многобожниками, давайте взглянуть -на каких убеждениях были многобожники- курайшиты. суфии говорят –на каких убеждениях были курайшиты? На тех убеждениях , что курайшиты вычисляли собственных божеств независимыми господами, каковые смогут творить, руководить, оживлять , умертвлять кроме того в случае, если этого не захочет кроме того Аллах(ясно?). Давайте посмотрим, что говорит Всевышний Аллах о них. Мы утверждаем, что курайшиты времен пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не имели убеждений о собственных божествах , о собственных тех, кому они поклоняются , не имели убеждений о них ,что они независимые господа; не имели они таких убеждений о собственных божествах. Приходит у нас хадис у имама Муслима от Ибн Аббаса, о том, что Ибн Аббас говорит многобожники, в то время, когда делали тауваф около Каабы, в то время, когда они хадж совершали курайшиты, они делали (что?) тальбию (Ляббейк Аллаахумма ляббейка) т.е. делалили тальбию, что они говорили?- говорили: «Ляббейк Аллаахумма ляббейка! Ляббейка ляя шариика ляка ляббейка!» ( наблюдай) они говорили- «Вот мы о, Аллах, вот мы перед тобой, нет у тебя сотоварища , вот мы перед тобой!» И тогда Посланник Аллаха сказал «горе вам, все-все, на этом остановитесь (т.е. вот эти ) ваши слова верные слова , дальше не продолжайте., т.е. они что? Часть тальбии успевали произносить и пророк уже им сказал « Горе вам ,остановитесь на этом остановитесь» т.е. вправду «Ляббейк Аллаахумма ляббейка! Ляббейка ляя шариика ляка ляббейка!»-нет у тебя сотоварища в поклонении вот мы перед тобой , но они говорили «у Тебя нет сотоварищей , не считая тех сотоварищей, каковые принадлежат Тебе, обладаешь ими Ты и тем ,чем они обладают»
Ибн Аббас продолжает и говорит : они так говорили тогда как совершали тауваф около дома т.е. около Каабы-хадис приходит у Муслима, хадис точный!
Из этого хадиса (брат,что ты берешь?) то, что курайшиты имели убеждения, что (у Аллаха имеется сотоварищи ) – во-первых они имели убеждения относит.льно этих сотоварищей –что этими сотоварищами обладает Всевышний Аллах. Это первое , что они имели убеждения. Во-вторых они имели убеждение, что этими сотоварищами обладает Аллах .Что означает обладает? Что такое владение? В арабском языке, владение-это (право полного распоряжение каким-либо объектом), так же в русском языке, татарском языке, слово –«владение» одинаково. Т.Е. в то время, когда у тебя имеется дом , у тебя имеется права полного распоряжения , к примеру, наблюдай аренда.. в то время, когда ты арендуешь дом –возможно заявить, что ты им обладаешь ?- Нет! Т.к. у тебя нет права полного пользования -правильно либо нет?! Т.е. не можешь данный дом реализовать либо подарить либо завещать, а владение это право, в то время, когда ты имеешь право полного пользования. Что означает право полного пользования? Т.е. данный дом он твой- ты захочешь его реализуешь, захочешь подаришь, захочешь завещаешь -ТАК Либо НЕТ? -захочешь сдашь кому-нибудь в аренду –вот это именуется право полного пользования . А аренда, к примеру, это что? Это право частичного пользования.
так вот курайшиты, что говорили на протяжении тальбии ,говорили «не считая тех сотоварищей, каковые принадлежат Тебе , Ты ими обладаешь» , исходя из этого отрывка ,что ты осознаёшь? Что курайшиты имели убеждение о двух вещах: что у Аллаха имеется сотоварищи и что Аллах обладает ими. А владение «Мульк», в арабском языке, это право полного распоряжения т.е. они имели убеждение, что Аллах в праве полного распоряжения их божествами. Захочет умертвит их, захочет оживит их, захочет даст им приносить пользу-вред ,захочет не разрешит.
Дальше, они говорили : «Ты не только обладаешь ими , вместе с тем обладаешь тем, чем они обладают», исходя из этого отрывка ты осознаёшь, что курайшиты имели убеждение о том, что они ,что эти их божества обладают чем-либо, обладают чем-то.
Но совместно. с этим они имели 4четвертое убеждение, что Всевышний Аллах обладает тем, чем они обладают.
Исходя из этого- по понятиям суфиев (курайшиты были многобожниками либо нет ?) получается нет ,брат! –по какой причине? По причине того, что курайшиты не считали собственных божеств независимыми господами, а думали что они , да! Господа! они умертвляют, оживляют и т.д. но они вместе с этим принадлежат Аллаху, и вот эти их способности, которыми они обладают, они же сообщили «и ты обладаешь тем, чем они обладают» чем они обладают? –Свойством приносить пользу, вред , оживлять, умертвлять, видеть ,слышать и т.д. но имеют убеждения ,что Аллах также этим обладает. Что означает обладает?- Т.е. захочет разрешит им, а захочет запретит им этими вещами обладать, захочет разрешит тебе пользу принести ,а захочет- не разрешит.
А суфиев кто таковой ,что такое божество? Это что сам по себе, захочет приносит пользу- желает нет. Исходя из этого (брат) суфии попали (во что?) в несоответствие сами себе (по какой причине в несоответствие сами- себе). В силу того, что во-первых они подтверждают тот факт, что курайшиты были многобожники , а во-вторых сами же именуют действия курайшитов не многобожием , а вычисляют это поклонение самому Аллаху -это же они так говорят : поклонение объекту, которого ты не вычисляешь независимым господом не есть поклонением , говорят, а есть чем? -Является поклонением самому Аллаху, говорят, исходя из этого получается ,что курайшиты по их понятиям поклонялись самому Аллаху и не были многобожниками .
В другом аяте , Всевышний Аллах говорит- в суре 26й ,70-74 аяты.
Всевышний говорит : Вот он сообщил своему народу и своему отцу: «Чему вы поклоняетесь?» Они сообщили: «Мы поклоняемся идолам и всегда предаёмся им». Он сообщил: «Слышат ли они, в то время, когда вы взываете к ним? Оказывают помощь ли они вам? И причиняют ли они вред?» Они сообщили: «Но мы видели, что отечественные отцы поступали так».
Ибрагим их задаёт вопросы т.е. собственный народ приносят ли божества которых вы поклоняетесь, вот эти ваши идола и у которых вы делаете иатикаф , приносят ли они вам пользу либо вред, что они сообщили? Они сообщили « нет» ! Говорят, но мы нашли, что отечественные отцы так делали.» Т.е. отечественные отцы так делали и мы так делаем. Т.е. да мы подтверждаем, что они не пользу, ни вред не приносят. Мы подтверждаем, что сами по себе они пользу вред не приносят , но мы нашли, что так отечественные отцы делают по этому мы им поклоняемся и находимся у около их могил. Исходя из этого население украины был многобожниками либо нет? –Да были многобожники!
Сейчас, они какие конкретно убеждения имели довольно собственных божеств-то что они не приносят пользы и вред и самостоятельно (видишь?)Ибрагим говорит –« они вам пользу приносят либо нет?»,они сообщили – «нет, ну, мы так отцов отечественных нашли, что они так делали и мы за отечественными отцами следуем в этом.(ясно либо нет?) Т.е. сами они- данный народ, подтверждал, что они пользу либо вред не приносят, но они так делают легко в силу того, что отцы так делали. Это убеждение многобожников либо часть тех убеждений каковые они имели довольно этих божеств. Сейчас к вам, вопрос: в случае, если данный человек (мушрик, многобожник) имеет убеждение о том, что его божество которому он поклоняется , не считая Аллаха, не приносит вред и пользу само по себе и несамостоятельно в этом, тогда для чего он ему поклоняется? Вопрос- на что это нужно? Поклоняйся Аллаху! Для чего он ему поклоняется? Мушрики это ни какие-то люди, каковые отсталые- времен язычества, каковые живут где-нибудь в Южной Африке, обнажённые в том месте , каковые в юбках и тд ..бьют себя ладошкой по рту и кричат о-о-о (так?), нет ни это ,брат, многобожники. Многобожники сейчас это довольно-таки здравые люди, каковые занимают посты, едут в Булгар сейчас на автомобилях на хороших (так либо нет?), богатые люди у которых имеется разум, каковые возможно закончили институты и едут в том направлении и делают многобожие, сейчас вопрос к ним -вы не вычисляете их за независимых господ , вот сейчас,…,т.е. каковые в Булгар приезжают это кто -суфии , так, они вычисляют их за независимых господ . Нет! они так и говорят, это не независимые господа , если бы они были независимые, то это бы мы уже мушриками стали. Сейчас вопрос к этим разумным людям –для чего вы им тогда поклоняетесь, какая ФАИДА? какая польза от того, что вы им поклоняетесь?(аааа) имеется оказывается 2 пользы , каковые желают получить от собственного поклонения т.е. не дураки и какие-то отсталые люди, каковые не смогут ..яблоко от груши отличить .(нет!) у них имеется разум довольно вещей, каковые сподвигают их поклонятся этому . а какие конкретно две обстоятельства?- о них сообщил Всевышний Аллах.
во-первых Аллах Всевышний говорит: «они поклоняются ,не считая Аллаха т.е.м каковые не приносят им ни пользы ни вреда».Так сейчас говорят суфии либо нет? Да и они говорят они нам не приносят ни вред-вред и польза лишь в руках Аллаха. Вопрос: для чего вы тогда поклоняетесь им ?
Ответ в Коране они мушрики говорят: «мы поклоняемся им в силу того, что они отечественные защитники перед Аллахом». Сейчас вопрос вам напоминает это идеологию христиан либо нет? Напоминает! Это идеология христиан, брат, наблюдай. Христиане когда-то также были на единобожии, последователи ‘И?сы были на единобожии. Сейчас они кто? -многобожники либо не многобожники – многобожники! Вопрос: а в чем содержится их многобожие? Да они вычисляют ‘И?су (кем?) – сыном всевышнего – уверены в том, что у ‘И?сы имеется божественная природа, он владеет божественной природой. Божественной сущностью –это одна неприятность- вследствие этого они считаются неверующими. Но в чем содержится их многобожие? Т е в то время, когда к примеру представьте себе христианина ..я знаю, лично, христианина ,что говорит: да я ни веру ,что ‘И?сус сын Всевышнего (как у них это именуется..? Бабтисты ..они говорят он ни сын Всевышнего, Всевышний один что божественной природой владеет –это папа, он один. А говорят что? Исус это ни сын Всевышнего и не владеет божественными атрибутами, но не обращая внимания на это он есть мушриком данный баптист либо нет? Да многобожник по какой причине в силу того, что он сидит у себя в церкви либо в какой-нибудь комнате и требует у икон что-либо. У иконы на которой изображен святой человек и он требует у него что-либо. Какие конкретно убеждения он имеет довольно этого святого? имеет ли он убеждение довольно этого святого ,что данный святой приносит пользу либо вред сам по себе? Нет! Совершенно верно ,так же он говорит что? Это отечественные защитники на небесах. «Заступничие отечественные, они же так говорят?_заступничие отечественные!» « о отечественный защитник святой на небесах» какие конкретно они мольбы делают, такие мольбы делают. В то время, когда у них погиб Алексий (какой он у них в том месте- второй либо третий?)..их патриарх всея руси ,в то время, когда он погиб..кого..они сообщили..он зачисленный в лик святых. Что означает в лик святых. Мы говорим вот эти святые это и имеется божества ..в то время, когда вы их просите…вы стали мушриками вследствие этого! А они говорят это не божества! Говорят это святые легко ..лик святых..они не божества!
По какой причине не божества?- В силу того, что они не владеют божественной природой , божественной природой один Всевышний владеет. А это не божества совсем – они просто святые! Мы говорим: « а что означает святые?» они говорят : «защитники отечественные на небесах», т.е. из чего это выходит, брат? Для чего это нужно «Защитники на небесах» т.е. они имеют убеждение, что Всевышний Аллах Всевышний т.е. к нему на прямую нельзя попасть –нужно ,дабы у тебя были какие-то защитники. А это в силу того, что защитники это праведные люди, а ты безбожник. И в то время, когда безбожник идет к Всевышнему. Всевышний его не принимает. Не наблюдает на него ,не прощает его,до тех пор пока ты не отыщешь себе защитников.
Всевышний, Аллах, что сообщил: «о вы каковые уверовали ,опасайтесь Аллаха и ищите к нему средства приближения, и сражайтесь на пути Аллаха, возможно вы достигните успеха»
_Ахли сунна говорит что означает опасайтесь Аллаха и ищите к нему средство приближения? Иджма ,единогласное мнение ахли-сунна-уаль-джама и иджама, муфассиров, всех ученых тафсира, что под «уасиля»- под средством приближения имеется ввиду -благие дела и остерегание плохих дел, т.е. делать благое и остерегаться плохого. Если ты будешь делать благое и остерегаться плохого, то ты приблизишься к Аллаху- этим ты приближаешься к Аллаху (осознал либо нет?). Если ты делаешь благое- совершаешь намаз, выплачиваешь закят, подчиняешься родителям и остерегаешься плохого, остерегаешься плохого, не выпиваешь спиртного, не делаешь ширк, не ослушиваешься собственных своих родителей –этим ты приближаешься к Аллаху. А суфии говорят –ищите приближение к Аллаху, имеется ввиду- отыщите себе какого-нибудь шейха, отыщите себе какого-нибудь защитника, уали, праведника ,что вас приблизит к Аллаху, через которого вы сможете приблизится к Аллаху ,вот что у них такое «уасиля»- –средство приближения к Аллаху. Мы говорим не нужно никаких защитников, иди сходу к Аллах, обращайся сходу к Аллаху (так либо нет), проси у него и тебе Аллах даст. В силу того, что всевышний Аллаху сообщил: «о мои рабы, каковые приступили либо причинили вред сами себе, не отчаиваетесь в фаворе Аллаха, воистину Аллах прощает все грехи абсолютно, в случае, если задают вопросы тебя рабы мои обо Мне, то так как Я близко отвечаю к призыву того, что призывает меня»
Нух , алейхи салям, обращался к собственному народу, что сказал: я сообщил им «просите прощения у Вашего Господа, воистину он есть прощающим» , т.е. для чего вы обращаетесь к этим защитникам? Обращайтесь к Аллаху — он есть (каким?) Гъафара –прощающий ,что такое Гъафара? Ни легко Гъафур ни легко прощающий ,а Гъафара, что все прощает. Он все прощает, обращайтесь к нему одному. Если вы обратите. внимание, Куран почитаете, посмотрите какими словами призывали пророки собственные народы, они постоянно делали упор на то, что Аллах прощающий. Вопрос: по какой причине они в любой момент на это делают упор, в силу того, что акыда(вероубеждение) многобожников ,что Аллах нас не забудет обиду ,не считая как через защитников -вот это брат и имеется ширк, и имеется многобожие ,в то время, когда ты не обращаешься сходу к Аллаху , а ищешь себе вот этих защитников. По какой причине, брат? В силу того, что этим самым ты оскорбляешь Всевышнего Аллаха, говоришь ,что он не прощает, этим самым ты желаешь заявить, что данный защитник более прощающий и более снисходительный к тебе чем Аллах. Они говорят данный Алексий ,допустим ,либо это в том месте какой-нибудь Николай ,так, либо данный какой-нибудь отечественный АбдульКъадир, либо данный какой-нибудь отечественный уали Бадави , «он же простой человек был, верно либо нет?»-тебе они говорят, верно? Мы говорим -да! Ну, ты осознай, брат человек он, ты человек и он человек- он тебя осознает, он войдет в твое положение. Он же близкий к нам т.е. в то время, когда ты, к примеру, к второму человеку и разъясняешь, ему то что у тебя в душе, раскаявшись перед ним, он тебя осознает, он такой же как ты. По этому мы обращаемся через них т.е. он к нам ближе , я к нему обращаюсь, иду к могиле , а он уже в том месте перед Аллахом, перед самим господом обратится за тебя. А если ты сходу к господу отправишься, ты говорит, поразмысли сам, мы кроме того , тут к простому главе ГИБДД не можем, вот у тебя машину заберут -на штраф стоянку поставят. Ты говорит, к главе ГИБДД зайти не можешь напрямую, ты сходу что начинаешь соседу его звонить, брату его звонить и т.д. И говоришь – слушай вот тут машину забрали, помоги заступись. Он идет и говорит, хорошо, покинь его дай ему машину, он приятель мой, привычный. Данный глава, говорит, хорошо, забирай сою машину и давай из этого, больше не хулигань. Ты говорит не можешь к какому-то главе зайти, а как ты планируешь к Собственному Аллаху напрямую идти ,сам поразмысли! Т.е. что суфии желают этим сообщить , в то время, когда говоришь, что к Аллаху возможно напрямую попасть ,ты этим оскорбляешь Аллаха , т.е. ты вычисляешь , что Аллах какой-то униженный, Аллах к которому любой кто попало тихо напрямую обращается. Тот же пьяница, наркоман, как он к Аллаху может попасть? И это, брат, ваЛлахи, ты сейчас заметишь среди татар, башкир , казахов ,узбеков и т.д. что они говорят? В то время, когда ты, к примеру , собственному папе маме говоришь – отправимся в мечеть.
А он говорит я безбожник – как я могу в мечеть пойти ? Я безнравственный человек! Я не могу в мечеть пойти, мечеть это священное место. Т.е. наблюдай у него в сердце имеется возвеличивание Аллаха у него имеется в сердце возвеличивание мечетей, он говорит я не могу пойти ,в силу того, что я безбожник ,как отправлюсь в мечеть. Откуда у него эта идеология, она из далека идет..народ Нуха был на такой же идеологии ,население украины на таковой идеологии, что мы безнравственные ..как мы можем к Аллаху попасть. Исходя из этого Аллах Всевышний про них говорит: «они поклоняются вместе с Аллахом , то что не приносит им не пользы не вреда»,
они говорят , да данный Бадави ,что меня осознает , он сам по себе мне не может пользы принести, легко он был сам по себе праведный человек –очень сильно был. По этому Аллах разрешил ему приносит вред и пользу , а сам по себе пользу , вред он не имеет возможности принести. Допустим вот мой сосед напился- погиб и как говорится от того что у него печень разъело он погиб- какой он праведник? Вот он также что не имеет возможности пользы ни вреда принести, и Аллах ему не позволит пользу-вред принести в силу того, что он безбожник ,а данный праведный был. Так вот они говорят мы поклоняемся не считая Аллаху тому что не приносит не пользы ни вреда и говорим – это отечественные защитники перед Аллахом « они заступятся за нас перед Аллахом». Понятна эта идеология многобожников- и эта первая вещь т.е. они ищут через них заступничество. Вторая вещь Всевышний говорит: « а те каковые забрали себе не считая Аллаха защитников, либо праведников» говорят : «мы поклоняемся им лишь чтобы они приблизили нас к Аллаху поближе». Вот эти две вещи, каковые эти мушрики желают от своих божеств. Вот эти вещи ,каковые сейчас на дорогих, крутых автомобилях , люди с высшими образованиями , едут в Булгар либо в том месте Бекет-ата (подобные вещи в узбекистане и казахстане) вот они в том направлении едут . Вот что они желают брат.(желают приближения и заступничества) т.е. говорят Аллах нас не приблизит к себе, не считая как через этих праведников. Другими словами видишь в итоге мы желаем к Аллаху приблизится, на что нам эти праведники? Не необходимы нам они по большому счету ,но мы к Аллаху желаем…исходя из этого как ты меня мушриком-неверующим именуешь? Я к Аллаху желаю приблизиться! Сейчас наблюдай, а что нехорошего? Мы же говорим- Они же вправду возвеличивают Аллаха , разве это не хорошо? Говорят мы не можем к Аллаху попасть и возвеличиваем его! По какой причине мы его обвиняем за это ,по какой причине говорим ,что он оскорбляет Аллаха ? В силу того, что к правителю нельзя попасть нельзя попасть ни в силу того, что он великий, а по причине того, что он несправедливый. Умар ибн аль Хаттаб более был велик чем отечественные сегодняшние правители либо менее? Более великий был! Владел громадным числом почвы но не обращая внимания на это люди заходили к нему напрямую, по какой причине?- В силу того, что он был честный правитель, исходя из этого ты осознаёшь, что попасть к правителю напрямую не из-за того ,что он великий , а по причине того, что он какой -несправедливый (залим!)(так либо нет?) приказывает тебе дабы ты искал защитников, связи дабы у тебя были дабы к нему попасть, а не так легко это в силу того, что он несправедливый ,исходя из этого, брат. Они сходу, в две вещи попали эти многобожники : во- первых они обвиняют Всевышнего в том , что он несправедливый и к нему сходу попасть нереально. Они, брат, не говорят ,что он великий -они лишь языками говорят, а в душе они считаюм, что он несправедливый и если бы он был бы честный-то возможно было бы к нему попасть . Этим что они делают ?- оскорбляют Всевышнего Аллаха и 2е во что они попали ,что они вычисляют ,что эти их праведники более милосердны чем Всевышний Аллах. Они говорят Всевышний Аллах меня не примет в силу того, что я безнравственный человек , но эти праведники они бывшие люди –они меня осознают мы одной природы. В случае, если я к нему обращусь он осознает меня, но если не осознает я ему жертву принесу. В случае, если и без того не осознает – обет ему дам. Т.е. его задобрю его как-нибудь и он осознает и позже он отправится к Аллаху, исходя из этого они сделали что? – Не только приравняли , а поставили собственных праведников выше Аллаха в милости и милосердии. Это и имеется ширк, это и имеется многобожие , исходя из этого ..вот они с этих 2х сторон попали в многобожие.
Следующая вещь , Всевышний в Куране говорит: то что многобожники-курайшиты сообщили про пророка да благословит его Аллах и приветствует, «данный человек возвел на Аллаха неправда»- т.е. в то время, когда пророк да благословит его Аллах и приветствует, пришел к ним с просьбой к единобожию, они что про него сообщили ,данный человек возвел на Аллаха неправда -и мы в него не верим и не верим в то, что он говорит. В силу того, что они считали что они на верной религии т.е. они курайшиты, на религии которая осталась от пророка Ибрагима (алейхи салям), и думали, что вот это вот приближение к Аллаху через посредников это и имеется религия Ибрагима (алейхи салям). По какой причине они говорили мы этим возвеличиваем Аллаха, и говорим что Аллах через чур великий, дабы попасть к нему на прямую по этому необходимо искать защитников, а данный человек Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует, пришел и говорит , что Аллах униженный и обиженный и к нему возможно попасть на прямую, он возвел на Аллаха неправда. По этому он ни то что посланник от Аллаха , ни то что он пророк и праведный, он лжец! Что пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал? ходил по рынкам и сказал (что?) « о, люди, рассказываете, что нет божества хорошего поклонения не считая Аллаха т.е. покиньте всех этих защитников, обращайтесь прямо к Аллаху, тогда вы достигните успеха..», и ходил за ним человек и сказал — «о,люди не подчиняйтесь ему ,воистину, он лжец» (кто данный человек, что ходит за ним, его кличут Абд аль-Узза, про которого говорят тут Абу Лахаб .) Абу Лахаб ходил за ним след в след и сказал –не крути ему в силу того, что пророк да благословит его Аллах и приветствует, ходил по рынкам и ходил на протяжении хаджа по племенам, т.е. каждое племя в собственных палатках сидело ,и он ходил по племенам и призывал их к единобожию ,за ним ходил Абу Лахаб и сказал: «не подчиняйтесь ему он есть лжецом». Исходя из этого какие конкретно у курайшитов были убеждения, то что они были на верной религии, а данный человек пришел с чем-то новым (так?) — «мы не слышали что он пришел от отечественных первых отцов, он что-то второе принес он оскорбляет отечественного Аллаха по этому он неприятель Аллаха, а не праведник и не приятель Аллаха- понятна их идеология? Если ты осознал их идеологию, ты сможешь осознать их следующие слова , они говорили — Всевышний Аллах говорит : «неужто Аллаха слишком мало собственному рабу, но они запугивают тебя теми, каковые ниже его» т.е. эти курайшиты о Мухаммад теми божествами каковые ниже Аллаха ..сейчас вопрос тебе? Как это они запугивают теми каковые ниже Аллаха если они вычисляют ,что эти божества не могут принести вред? Всевышний говорит то что они запугивают пророка этими божествами и говорили что он принесет т.е.бе вред , в другом месте они говорили: «мы можем лишь сообщить что кое-какие отечественные божества постигли , задели тебя злом по этому ты таким заблудшим стал. В силу того, что отечественные божества тебе вред принесли, в силу того, что ты начал их оскорблять»
Сейчас вопрос, брат? Сначала мы сообщили то, что они имели убеждения, что божества не смогут приносить вред (так либо нет?) сейчас сам же Всевышний говорит о них, что они запугивали пророка да благословит его Аллах и приветствует, и говорили ,что эти божества тебя задели злом.(как это осознать ?) –имеется ввиду, брат, что эти праведники –приятели Аллаха (которым они поклоняются)они считали , что всевышний Аллах время от времени разрешает им из собственной щедрости приносить вред и пользу (так же мы сообщили) и по этому (они говорят) – эти божества принесли тебе вред с соизволения Аллаха (по какой причине?) в силу того, что ты неприятель Аллаха в силу того, что ты пришел против религии Аллаха ,принес религию Аллаха которой Аллах не доволен по этому отечественные божества которым мы поклоняемся и данной религией доволен Аллах (так) принесли тебе вред. Также самое сейчас брат если ты отправишься в Булгар и начнешь оскорблять их авлия и будешь сказать что никаких сподвижников не захоронено и т.д. да и то, что эти ваши праведники не могут приносить вред и пользу. Они сообщат, ты наблюдай..отечественных божеств не трогай, позже (что?) в то время, когда к тебе придет несчастье – не жалуйся..либо у тебя ребенок умрёт, либо ты в аварию попадешь, либо слепым, глухим станешь либо рак! раком заболеешь! Мы говорим подожди-подожди – вы же сами сообщили ,что они вред не приносят ,.. да они вред не приносят самостоятельно, но Аллах даст им тебе вред принести в силу того, что ты против религии Аллаха и пришел с тем ,чего мы не слышали от отечественных отцов. А отечественные отцы кто? Дагестанцы, так!?500 лет назад поклонялись этим божествам и мы поклоняемся, а ты на данный момент пришел ваххабит(так?) с какой-то Саудии в том месте, приехал с новой религией. Про которую отечественные мамы, бабушки, дедушки не знали и сейчас желаешь нас с отечественной религии свести (так либо нет? Так говорят?). Кроме этого курайшиты говорили пророку да благословит его Аллах и приветствует, по этому они имели убеждения ,что они сражаются за религию Аллаха, за религию Аллаха страдают. Говорили идите и терпите за собственных божеств . пророку Нуху сообщили: «они говорили друг другу не в коем при не оставляйте собственных божеств Вада, Йука и Насра не оставляйте все они кто? Праведники! Аллах доволен тем, что мы приближаемся к нему через них, а данный Нух лжец пришел с новой религией не слышали мы такое от отечественных отцов ,что отечественные отцы напрасно что -ли 500-600 лет назад эти статуэтки поставили, этих праведников; для чего они их поставили? Чтобы мы поклонялись через них Всевышнему Аллаху- это и имеется праведная религия. Понятны сейчас слова мушриков в Куране, то что они запугивают пророка и запугивают верующих собственными божествами не имеется ввиду ,брат, что они считали ,что они независимы в этом- в нанесении зла , но вычисляли ,что Аллах разрешает им . А суфии говорят — взглянуть на эти аяты, курайшиты имели убеждения, что их божества независимы в принесении зла , а в противном случае они бы не запугивали тебя либо верующих либо пророка собственными божествами. Мы говорим нет,–в одном месте Всевышних так говорит в другом месте так говорит и аяты друг другу не противоречат в силу того, что все эти аяты пришли от одного Аллаха и все это есть истиной, по этому их необходимо собрать между собой и осознать их в верном свете. и мы исходя из этого говорим ,ваши убеждения суфийские те же самые убеждения на которых были курайшиты (светло?) .
Субхана-кя-Ллахумма, ва би-хамди-кя, ашхаду алля иляха илля Анта, астагфиру-кя ва атубу иляй-кя
Вопросы:
4-ый урок:
35. Разъясни то, как знают понятия поклонение и многобожие суфии.
36. Назови базу, в которой единогласны суфии и приверженцы Сунны. Упомяни аргумент на эту базу.
37. Какие конкретно аргументы мы упомянули на то, что арабы времен невежества не имели убеждений довольно собственных божеств в том, что эти их объекты поклонения владеют независимым господством (ар-рубубия аль-мустакылля)?
38. Мы заключили о том, что арабы времен невежества осознавали, что их божества не владеют пользой и вредом самостоятельно, так отчего же тогда они поклонялись им?
39. Мы говорили о том, что базой многобожия многобожников всех времен есть фальшивая аналогия, совершённая ими. Что эта за аналогия, и что за два вида придавания сотоварищей к Аллаху из нее вытекает?
40. Какие конкретно убеждения имели многобожники относительно посланников, отправленных Аллахом?
41. Суфии утверждают, что многобожники вычисляли собственных божеств независимыми, свободными от Аллаха, господами. Наряду с этим они приводят Слова Всевышнего Аллаха: Разве Аллаха не достаточно для Его раба? Они устрашают тебя теми, каковые ниже Него, и: Мы только можем заявить, что один из отечественных всевышних причинил тебе зло. Как мы отвечаем на это?
Ответы:
35. Многобожие у суфиев – это в то время, когда человек думает, что имеется кто-то, кто владеет независимым господством, не считая Аллаха. Независимый господь – это тот, кто может претворять в судьбу собственные жажды, даже в том случае, если Всевышний Аллах не захочет этого. Исходя из этого, пока человек не имеет таких убеждений, многобожником у суфиев он не есть. А поклонение у суфиев — это посвящение обрядов поклонения тому, кого человек вычисляет независимым господом. Исходя из этого, суфии не видят никаких неприятностей в том, что человек совершает земные поклоны, делает жертвоприношение, дает обеты и т.д. кому-либо, не считая Аллаха, если не вычисляет собственный объект поклонения независимым господом.
36. База, в которой едины и суфии и приверженцы Сунны – то, что арабы времен невежества были многобожниками. Аргумент на это Слова Всевышнего, что передал слова многобожников в Огне: Клянемся Аллахом, мы пребывали в очевидном заблуждении, в то время, когда равняли вас с Господом миров.
37. Слова Аллаха: Прочти им историю Ибрахима (Авраама). Вот он сообщил своему народу и своему отцу: «Чему вы поклоняетесь?» Они сообщили: «Мы поклоняемся идолам и всегда предаёмся им».Он сообщил: «Слышат ли они, в то время, когда вы взываете к ним? Приносят ли они вам пользу? И причиняют ли они вред?» Они сообщили: «Но мы видели, что отечественные отцы поступали так». Эти аяты говорят о том, что многобожники не вычисляют собственных божеств независимыми господами, но поклоняются им, только следуя традициям собственных отцов и предков. Еще более очевидным аргументом в отечественном вопросе есть то, что передает имам Муслим со слов Ибн ‘Аббаса: Многобожники на протяжении Хаджа говорили: Вот мы перед Тобой, о Аллах, вот мы перед Тобой, нет у Тебя сотоварищей. Посланник Аллаха сказал им: Горе вам, остановитесь на этом, но они продолжали: Не считая тех сотоварищей, которыми Ты обладаешь и обладаешь тем, чем они обладают. Они говорили так на протяжении обхода (тауаф) Каабы. Данный хадис светло показывает, что курайшиты не считали собственные божества независимыми господами.
38. Из трех обстоятельств: 1. Они считали, что поклонение этим божествам и имеется настоящее поклонение Аллаху, и считали, что приближаются этим к Аллаху 2. Они сохраняли надежду, что эти божества защищают за них перед Аллахом. 3. Они считали, что Всевышний Аллах ниспосылает на эти объекты поклонения божественную благодать (ифадатуль баракат аль-иляхия), и если они будут проводить около этих идолов время и вывешивать на них куски ткани, тереться об могилы праведников и делать около них обход, то эта божественная благодать перейдет и на них.
39. Они совершили аналогию Всевышнего Аллаха на несправедливых правителей этого мира, размещения которых нереально добиться без посредников и заступников. Наряду с этим из данной фальшивой аналогии вытекает два вида придавания сотоварищей Аллаху – 1. Приравнивание Аллаха к несправедливым правителям этого мира 2. То, что они поставили этих защитников (пророки, ангелы, праведники и т.д.), которым они поклонялись, выше Всевышнего Аллаха в снисходительности и милосердии. Они считали, что Всевышний Аллах слишком мало Прощающий и Снисходительный, дабы забыть обиду их, принять их покаяния без посредников. Наряду с этим думали, что эти посредники в отличие от Аллаха – примут их, войдут в положение, отнесутся снисходительно и согласятся заступиться за них перед Аллахом.
40. Они считали, что посланники – это люди, каковые возвели на Аллаха неправда, сообщив, что к Аллаху возможно обращаться напрямую без посредников. Они считали, что этим самым эти посланники унижают Аллаха и принижают Его величие, враждуют с подлинной религией Аллаха, которой Он доволен, которая содержится в обращении к Аллаху через посредников. Исходя из этого они считали, что враждуя с посланниками, они защищают религию Аллаха и думали, что Аллах на их стороне. Сообщил Аллах, передавая слова многобожников: Он – всего лишь человек, что возвел навет на Аллаха, и мы не верим в него.И:Знатные люди из их числа удалились со словами: «Ступайте и терпите за ваших всевышних. Воистину, это – некоторый план. Мы не слышали об этом в последней религии. Это – не что иное, как вымысел.
41. Они запугивали верующих собственными божествами не в силу того, что думали, что их божества смогут независимым образом приносить вред, но в силу того, что думали, что посланники лжецы, пришедшие с религией, которой обижен Аллах, думали, что посланники пришли чтобы поменять и стереть с лица земли подлинную религию Аллаха (которая содержится, согласно их точке зрения, в обращении к Аллаху через заступников и посредников), исходя из этого Аллах позволяет этим их божествам приносить вред верующим для защиты подлинной религии.