Мы взглянуть на раннюю церковь и сравнили её с современной. Мы разглядели, как принципиально важно иметь верную структуру. Мы заметили призыв, этот каждому из нас — делать учеников, и что первым делом это происходит через персональный пример. Мы посмотрели мало на пятигранное важность и служение работы Святого Духа. Сейчас разглядим другую обстоятельство, по какой причине маленькие домашние группы так ответственны.
Малые домашние группы значительно несложнее и стремительнее начать, чем классические свободные церкви. В то время, когда вы начинаете классическую общину, вам нужно помещение и довольно много ассистентов. Все, что вам необходимо, дабы начать домашнее общение — открыть двери собственного дома.
Организация DAWN (ученичество — в народы, англ. — Disciple A Whole Nation) трудится со стратегией насаждения новых общин. DAWN говорит, что оптимальный путь для исполнения Великого Поручения — затевать новую общину на каждые 500-1000 обитателей, в силу того, что это лучший метод действенно достигнуть людей. DAWN берут эти цифры, глядя на степень крупных общин и влияния средних, а после этого проецируя эти сведенья на население для определения количества нужных общин с целью достижения каждой нации, т.е. для исполнения того, что Иисус говорит нам делать в Великом Поручении.
Исходя из данной стратегии, Дании, к примеру, необходимо довольно много новых общин. В соответствии с DAWN, датский город из 30 000 обитателей должен иметь от 30 до 45 общин.
Сейчас, город для того чтобы размера имеет приблизительно одну пятидесятническую, одну свободную церковь, возможно еще одну мессианскую либо баптистскую церковь, и несколько национальных церквей. Возможно заявить, что в среднем, город для того чтобы размера имеет максимум 5-6 живых общин. В соответствии с видению служения ученичество — в народы, не достаточно еще от 25 до 40 общин чтобы выполнить миссию, порученную нам Иисусом.
И приблизившись Иисус сообщил им: дана Мне любая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во Сына и имя Отца и Святаго Духа, уча их выполнять все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (От Матфея 28:18-20)
Иисус повелел нам сделать учеников из всех народов. Он не заповедовал нам делать учеников только из нескольких человек каждой нации, но из целых государств. В то время, когда мы вправду осознаем, что Иисус поручил нам делать, мы возьмём совсем второе представление о подлинной миссии церкви, в отличии от той, что большая часть из нас имеют сейчас.
Если бы Иисус заявил, что цель — сделать по паре человек из каждой страны Собственными учениками, то церкви логично было бы иметь видение роста до 300 участников. Кроме этого для церкви было бы обычным затевать по новой общине каждые десять лет. Наряду с этим церковь из 300 участников, начинающая новую общину каждые десять лет, ни при каких обстоятельствах не сможет выполнить миссию, данную нам Иисусом.
В то время, когда мы по-настоящему осознаем о чём Иисус говорит, окажется, что многие сейчас двигаются в неверном направлении и преследуют не ту цель. В то время, когда мы понимаем, что Иисус говорит об ученичестве целых народов, мы вынуждены трудиться совсем в противном случае, чем на данный момент. К примеру, отечественной целью будет отправлять людей, талантливых начать новые общины, делать это так скоро, как это по большому счету допустимо. Война между общинами за участников закончится, и мы сможем трудиться совместно с целью достижения нашей общей цели. Дания испытывает недостаток много новых общин, в случае, если это лучший метод сделать датский народ учениками Иисуса. Это относится ко всем народам.
Все цифры говорят о том, что община растет быстрее всего в течение первых двух лет по окончании начала. Затем рост значительно уменьшается и довольно часто кроме того останавливается по окончании того, как община достигает определенного размера.
Это соответствует моему личному опыту. В то время, когда мы начали новую общину, другие пасторы в городе заявили, что обстоятельство отечественного стремительного роста, если сравнивать с ними, в том, что мы — новые, и что мы можем ожидать трансформации обстановки через несколько лет. Появляется логичный вопрос: в случае, если это действительно, по какой причине бы нам не начать рассылать людей для новых общин вместо того, дабы собирать большее количество людей в одном месте в течение многих лет?
В конечном итоге так и имеется — новые общины растут значительно стремительнее, чем ветхие. Для этого возможно довольно много обстоятельств, но одна из них, непременно, в том, что новые общины по сердцу Всевышнему.
Сравнительно не так давно я слышал о церкви в Австралии, которая не росла в течение многих лет. в один раз, в церкви начались разногласия, что поделило церковь на четыре меньшие общины. Сначала казалось, что произошло что-то страшное, но наконец-то единственный, кто лишь утратил — это сатана. Дело в том, что внезапно все четыре новые общины снова начали расти. Через два года, все четыре церкви были такими же громадными, как начальная перед делением. Это вправду весьма интересно, в особенности учитывая, что то же самое случилось и во многих вторых местах.
Многие из тех, кто трудится с церковной статистикой говорят, что разделения смогут в некоторых случаях быть Божьим методом для перемещения вперед. Они ссылаются на то, что миссией первых христиан было идти на улицу и проповедовать Евангелие, но они этого не делали. Так что Всевышний поднял человека по имени Савл. Он гнал церковь так, что она распространилась, и куда бы христиане ни шли, везде начинался бурный рост. Я не ожидал, что раскол возможно нужен, в силу того, что расколы в любой момент болезненны, и с ними довольно часто приходит довольно много трудностей.
В соответствии с Operation World (www.operationworld.org), в 200000 городов в Европе нет ни одной общины, задумайтесь — 200000 городов, каждому из которых нужна церковь. Вот, что в Божьем сердце. Неприятность в том, что мало делателей, в особенности по причине того, что они так очень сильно заняты поддержанием и церковной деятельностью собственного церковного строения.
В случае, если община не растет в течение многих лет, это ли не символ, что пришло время внести кое-какие трансформации? Во-первых, мы имели возможность бы отправлять людей на открытие новых собраний. Что-то непременно случится.
Мы были в общении из пятидесяти человек. Мы с женой вышли, дабы начать новую общину. Внезапно, стало две общины — из сорока восьми человек в одной и двух человек в второй. Через некое время к нам добавилось около десяти новообращенных христиан, и это было больше, чем прибавилось в ветхой общине, но давайте скажем, к примеру, что ветхая община кроме этого возросла на десять новообращенных. О чем это говорит нам? Конкретно! Что все статистику говорят о том, что громадная община не обязательно имеет бОльший рост.
Представьте себе общину из сорока восьми взрослых, каковые сделают то же самое, что и мы. Они начинают собственные собрания. Мы не говорим о том, дабы делать общины с громадным собственным строением, сотней участников, группами поклонения, членством, служениями и правилами каждое воскресенье. Речь заходит о маленьких домашних собраниях для достижения по крайней мере десяти человек Евангелием в течение первых двух лет. Не забывайте, что это непременно возможно, поскольку новые общины растут стремительнее всего в начале.
Я осознаю, это может показаться нереальным для большинства христиан. Они ходили в церковь в течение многих лет, не видя роста. Сейчас же им предлагается обдумать, что они смогут неожиданно достигнуть десяти человек в течение двух лет. Нам необходимо осознать, но, что в то время, когда мы идём в соответствии с Божьим Словом, Он благословляет дело. В книге Деяний мы читаем, что начался рост, в силу того, что Всевышний додавал выручаемых к общению каждый день. Он планирует сделать то же и сейчас, в случае, если мы послушны. Данный тип роста нереально сдержать, если вы верно учите и оказываете практическую помощь. Мы видим, как в других государствах это происходит опять и опять.
Давайте предположим, что эти сорок восемь человек разошлись по четыре, дабы не затевать в одиночку. Вместо того, дабы начать двадцать четыре новых маленьких домашних группы, они начинают двенадцать. Давайте предположим, что эти двенадцать маленьких домашних групп смогли вырасти только наполовину от отечественных ожиданий. Это так же, как и прежде будет означать, что двенадцать новых групп достигли шестидесяти новых людей для Иисуса за первые два года.
Где мы видим подобный рост? Вы не отыщете его среди известных вам мест. Предположим, что любая из этих двенадцати малых групп решает раз в год организовать событие, направленное вовне. Это не нереально, поскольку речь заходит об одной операции в год. Это указывает, что город переживет В общем итоге двенадцать мероприятий в год.
Какая община может организовать двенадцать городских мероприятий в год?
Это вправду так: маленькие общины — вправду хорошая мысль, в силу того, что мы можем достигнуть многих неверующих. Довольно много маленьких групп имеют бОльший потенциал роста, чем пара громадных церквей.
Чему мы можем обучиться через это? Мы можем осознать, что вместо того, дабы собирать людей в церковь воскресенье за воскресеньем без какого-либо прогресса, мы должны применять это время, дабы перевоплотить их в учеников, дабы они имели возможность скоро покинуть гнездо и начать собственную общину. Они сделают то же самое, что и в естественной семье: дети уходят из дома и начинают собственную семью. По окончании того как Иисус научил Собственных учеников за маленькое время, Он отправил их с этими словами:
В какой дом войдете, вначале рассказываете: мир дому сему; и в случае, если будет в том месте сын мира, то почиет на нем мир ваш, а вдруг нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и выпивайте, что у них имеется, потому что трудящийся хорош награды за труды собственные; не переходите из дома в дом. И в случае, если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, и исцеляйте находящихся в нем больных, и рассказываете им: приблизилось к вам Царствие Божие. (От Луки 10:5-9)
Иисус заложил фундамент создания учеников для первых христиан, отправляя их на служение. Речь заходит о поиске сына/человека мира и начале общины в доме этого человека. Так они и начали делать! Человеком мира есть человек, которого Всевышний уже призвал. Он либо она — тот, кто готов покаяться, дабы его семья была благословлена. В 16 главе Деяний мы читаем о путешествии Силы и Павла. Тюремный охранник и целый дом его были спасены, и появилась еще одна община. Таким же образом Петр начал новую общину в доме Корнилия.
Дабы открыть современную церковь может потребоваться много лет, дабы открыть домашнюю общину — всего один сутки. Всё, что необходимо — человек мира. Вы начинаете видеться в его доме, начинаете приглашать друзей, и наблюдать, как община растет. Конкретно так тысячи общин в мире планируют сейчас. Это не будет через чур тяжёлым кроме того в том месте, где вы находитесь.
Думается, что многие сейчас застряли в совокупности, а у пасторов настало сложное время в направлении людей на открытие и миссионерство церквей.
Мы не видим бурного роста новых общин в Дании. Вместо этого мы видим, что все больше общин объединяются и становятся все больше и больше, но это, к сожалению, лишь ведет к всё более и более пассивным христианам, каковые не становятся учениками. Статистика говорит о том, что в то время, когда две общины объединяются через пара лет они все еще будут для того чтобы же размера, как до объединения. Объединение двух церквей не обязательно создаёт рост.
Я лично знаю пара общин, каковые объединились с таким результатом. Через пара лет их было столько же, сколько и до объединения. Единственным отличием стало то, что сейчас у них в городе стало на одну достигающую людей общину меньше. Вот по какой причине это нехорошая мысль. Само собой разумеется, имеется исключения, и конкретно об этих успешных историях объединения мы слышим. Но я рекомендую однако прислушаться к статистике и обучиться мудрости!
В то время, когда мы начинали разные общины, мы переживали рост, в особенности в начале. Через некое время рост останавливался, как это и подтверждают другие пасторы (и статистика). Что-то происходит, в то время, когда община вырастает с 30 до 50 человек. В то время, когда пасторы говорили нам, что это случится, мы думали: Нет, нас это не коснётся. Мы планируем продолжить расти, пока нас не станет довольно много. Но они были правы. Тогда мы не знали по какой причине это происходит и как мы имели возможность этого избежать, сейчас знаем.
За последние пара лет мы выяснили, что мы можем делать чтобы продолжать расти. Мы должны открывать новые общины все время, везде. В случае, если община не действует, её. Закрытие общины не обязательно не хорошо само по себе. Не есть поражением, в то время, когда люди начинают видеться где-то еще. Мы начали общины, каковые после этого закрывали. Это распространяло людей в другие места, в которых, со своей стороны, они видели рост. Мы не должны так опасаться этого. Речь заходит не о сборе людей в определенном месте либо общении. Речь заходит о том, дабы отправлять людей. Вместо того, дабы стать одним многочисленным собранием, мы можем начать общину сами либо оказать помощь вторым начать общину — одну из множества меленьких частей единого тела Христа.
Люди, каковые трудятся с таким понимаем довольно часто разделяются на мелкие общины, в то время, когда их делается через чур много. Мы кроме этого пробовали делиться, но у нас это не работает.
Разделение общины возможно затруднено, поскольку наряду с этим довольно часто распадается хорошее общение. Вместо деления, избежать через чур громадного скопления людей в одном месте возможно методом создания новых общин. В второй общине, которая у нас была, мы, к примеру, заметили, что в соседнем городе имеется спасенная семья. В то время, когда эта семья начала приходить на собрания в отечественной гостиной, у нас уже было через чур много людей. Вместо того, дабы приглашать их к нам, мы должны были отправить кого-либо к ним, дабы оказать помощь им начать общину в их собственном доме. К сожалению, тогда мы не осознавали этого, в силу того, что были через чур заняты попытками вырасти как возможно больше. Если бы мы сделали так, то было бы две общины вместо одной, и мы все еще имели возможность бы видеться совместно раз в 14 дней либо раз в тридцать дней, дабы славить Всевышнего.
Я уверен, что это конкретно то, чего желает Всевышний. Скоро мы заметим значительно больше самодостаточных общин в различных городах. Эти общины смогут собраться совместно раз в 14 дней либо раз в тридцать дней, дабы устроить совместную вечеринку поклонения Всевышнему. Так, мы можем быть маленькими, самодостаточными общинами и одновременно с этим иметь многочисленные собрания, каковые кроме этого крайне важны.
Несомненно, это путь роста для церкви в Дании, а также в других государствах. В последние пара лет мы крестили более ста человек из различных групп, каковые мы помогли начать либо с кем установили отношения. Я не знаю ни одной второй общины, которая видела бы такой же рост через столь малое количество людей. Обстоятельством этого роста есть то, что миссионерство и церковь не ограничиваются конкретным местом и не принадлежат только особым людям. Царство распространяется как круги по воде. Новые верующие начинают общины в собственных зданиях и приводят другие друзей и семьи к вере в Иисуса Христа. Эти верующие крестят собственных друзей и друзей, в силу того, что они привели их к спасению. Это похоже на революцию, которая не может быть остановлена, революцию, которая распространяется везде. Мы должны начать снова делать учеников, как Иисус поручил нам.
Я не желаю именовать рост, что мы переживаем в новых общинах, пробуждением. Но, кроме того то малое, что мы переживаем с Божьим действием может стать чем-то вправду громадным, если они увеличатся.
Последние пара раз, в то время, когда мы начали новые общины, в каждой спаслось приблизительно по десять человек в течение двух лет, что само по себе не звучит звучно. Не смотря на то, что в терминах роста это пара сотен процентов прироста.
Представьте себе общину из пятидесяти человек, которая растет всего лишь на 100 процентов в год! Через год в ней будет 100 человек, позже 200, после этого 400, 800, 1600, 3200 и т.д. Через пятнадцать лет, эта община будет иметь 1,6 миллиона человек, и будет наибольшим общением в мире. Самой большой в мире рост церкви прямо на данный момент происходит, возможнее всего, в Китае, где общины являются маленькие самодостаточные собрания. Это, возможно, растолковывает, по какой причине их рост так велик. Новообращенные христиане кроме этого обучаются быть учениками Христа и скоро растут, в силу того, что маленькие группы являются оптимальной средой для личностного роста и ученичества.
Большая часть церквей в Дании с 200-300 участниками в действительности имеют небольшой процент прироста. Возможно они в действительности растут, но процент роста мал если сравнивать с их размером. Продвижение вперед — в открытии громадного количества новых маленьких общин.
В то время, когда мы говорим о собраниях сейчас, у нас имеется тенденция слушать некоторых американских пасторов с церквями, каковые выросли до 10 000 человек всего лишь за пятнадцать-двадцать лет.
Само собой разумеется, это превосходно, но дело в том, что их рост в процентах в действительности не так уж велик, в особенности если вы учитываете лишь новообращенных. Большинство роста мега-церквей является следствием участников вторых церквей. Их рост так же, как и прежде отличен, но на деле не имеет возможности и приблизиться к тому, что мы видим во многих вторых местах в мире. В Китае, к примеру, мы видим совсем второй вид роста, тут речь заходит о маленьких собраниях, каковые растут на много тысяч людей за те же пятнадцать-двадцать лет и где темп роста возрастает с течением времени. Без необходимости, мы просто не ищем эти сведенья.
Представьте себе, что 1000 датских христиан начинают 500 малых общин по всей Дании. Если они будут расти так же как мы росли, эти 500 новых общин привлекут 5000 новообращенных всего за два года. Вау, это было бы классно!
Поразмыслите, что случится, в случае, если этих 5000 новообращенных сделать учениками, каковые смогут сделать то же самое. За пара лет в Дании было бы уже 50 000 новообращенных христиан. В случае, если рост продолжится, то через пятнадцать-двадцать лет в Дании будет уже 5 миллионов христиан. Единственный подходящий для для того чтобы роста термин — пробуждение! (Население Дании образовывает приблизительно 5,6 млн. человек сейчас).
Но что, в случае, если эта догадка не совсем реалистична? Что, в случае, если мы заметим лишь десять процентов от прогнозируемого роста? Кроме того небольшой рост будет так же, как и прежде означать много тысяч новообращенных христиан за нескольких лет. Вместо того чтобы ожидать, в то время, когда произойдёт мнимое громадное пробуждение, мы можем начать делать маленькие, простые вещи, как это делают многие другие. Начать с того, что Библия говорит нам делать!
ГЛАВА 22. Легко ПЛАНИРУЙТЕ!
В данной книге я намеренно применял термины домашнее общение, община, но эти слова в действительности не высказывают того, что я имею в виду. Обстоятельством этого есть то, что сейчас мы видим довольно много домашних собраний, каковые напоминают классические церкви. Присутствует фаворит, что практически в любое время — единственный говорящий, и некоторый комплект программ. Крещение есть прерогативой фаворита. Иначе говоря такие домашние группы являются уменьшенную версию классической церкви, лишь местом проведения есть квартира, а не публичное строение.
Я знаю, что у большинства людей такое же представление о домашней церкви, потому что именно так обычно они и выглядят. Пожалуй, если бы мне было нужно выбирать между таким домашним общением и классической евангельской церковью, я, возможно, выбрал бы классическую церковь. Так как речь заходит не просто о переносе встреч в дом из строения церкви. Речь заходит обо всем, написанном в данной книге. Речь заходит о том, дабы делать людей учениками Иисуса и, так, выполнять Его заповедь, а для этого вам кроме того не требуется видеться в доме. Вы имели возможность бы встретиться в кафе на пляже либо в любом втором месте — кроме того в строении церкви. Время от времени встреча в церкви требует мало громадных упрочнений, в силу того, что многие из людей имеют тенденцию становиться очень сильно религиозными, переступая порог церкви. По данной причине я стараюсь не использовать слово община, в случае, если быть может, в силу того, что, как и слово церковь, оно сходу формирует в мышлении довольно много ожиданий, которые связаны с церковной культурой.
Тяжело избежать этих слов абсолютно, исходя из этого вам нужно непросто, осознавая, что речь заходит о чём-то втором. Я пологаю, что термин несложная встреча лучше обрисовывает то, что Всевышний желает начать. Речь заходит о том, дабы собраться совместно между собой и с Всевышним. Речь заходит о том, что мы — ученики Иисуса, желаем сделать вторых учениками Иисуса, учениками, каковые подчиняются отечественному Господу и в слове и в деле. Речь заходит о том, дабы делать всё так легко, как это быть может, дабы всё имело возможность легко размножиться и расшириться. Мы должны отложить в сторону церковную культуру, мешающую нам строить церковь, которую Всевышний желает видеть. Для спасения от церковной культуры возможно легче в принципе не применять термины церковь, общение либо кроме того собрание.
В случае, если я спрошу кого-нибудь из классической церкви о жажде начать общину, большая часть ответит: Нет, благодарю, я воздержусь. Их ассоциации об необходимых атрибутах открытия общины пугают их. Они видели, какие конкретно неприятности приходится волноваться фаворитам классических общин. Поразмыслите о всех нужных деньгах, правилах, планировании, церковных уставах и т.д. Создание классической церкви требует многих упрочнений и, возможно, по данной причине мы редко видим насаждение новых церквей. По данной же причине все больше общин теряют пасторов.
Я не желаю более быть пастором церкви. Наряду с этим сейчас для меня не есть проблемой создавать по новой общине хоть ежедневно, в случае, если Всевышний разрешит этому быть. Открытие общения не есть таким сложным, как мы себе воображаем. Тебе не необходимы правила, сайт, программа, и т.д. Тебе не требуется нести всю ответственность в одиночку. В то время, когда мы совместно в плоской структуре все трудятся совместно, дабы питать друг друга, и любой оказывает помощь второму. В этом случае единственное, что вправду нужно — видеться с какими-то людьми, и совместно сосредоточиться на том, как мы можем быть учениками, повинующимися тому, что Иисус заповедовал нам. Вы имеете возможность, к примеру, начать с совместного поедания ужина, говоря наряду с этим друг другу об Иисусе.
В то время, когда вы приходите к приятелям к себе домой и говорите им об Иисусе, у вас на этом собрании имеется ведущий? Имеется заготовленная программа того, что должно случиться? Нет, ничего нет! Для чего делать из встречи ??огромную проблему, в случае, если по сути она возможно лучше чем очередное воскресное церковное богослужение? Иисус растолковывает, что единственным нужным критерием есть:
Потому что, где двое либо трое собраны во имя Мое, в том месте Я среди них . Матф. 18:20
Пригласите людей в ваш дом на угощение либо ужин! Ешьте совместно и вспоминайте Иисуса в совместном общении! (в британском — в совместном причастии)! Вкушая, поделитесь тем, что вы пережили за последние дни. Вы имеете возможность совместно помолиться, слушая, что Всевышний желает сообщить вам. Либо поделитесь чем-то из Библии, либо поговорите об этом. Это легко пример того, как все возможно. Легко убедитесь, что всё это не повторяется одинаково любой раз, в то время, когда вы видитесь, дабы общение не превратилось в ритуал.
В действительности большая часть уже виделись так со родственниками и своими друзьями, но просто не считали, что это церковь. Они просто провели хороший, приятный вечер, и любой получил от этого времени что-то для себя. Обычно кроме того больше, чем они взяли бы от обычной церковной работы. Однако, мы не думаем о встрече как о настоящей церкви. Поэтому, мы не практикуем их на регулярной базе, и не уделяем им приоритетного места.
По какой причине? По какой причине бы не встречаться , приглашая время от времени нехристиан в ваш дом, а не в церковь? В случае, если мы начнём так делать, то заметим рост! Для чего всё так усложнять?
Да, само собой разумеется, нам нужен пастор, дабы начать общину. Нет, не нужен! Где об этом сообщено в Библии? В первых общинах, ты обнаружил человека мира и оставался у него. Вы виделись у него в доме и делали то, о чем мы просматривали. Совместно ели, делились жизнью и общением между собой. Вы совместно молились и делились Словом. Вы были совместно со Христом. Вы слушали, что Иисус желал сообщить вам, а после этого делали это. Новые ученики задавали вопросы и выясняли ответы у тех, кто был хоть мало старше. Вы не концентрировались на том, кто должен быть старшим пастором либо старейшиной, в силу того, что вы совместно, как семья. Через некое время, совсем конечно и очевидным для всех образом делается светло, кто же был старшим либо вел встречу — тот, кто отправился вперед и объединял всех совместно. Но данный человек не осуществлял контроль все. Вы бы возложили руки на этого человека и прописали его старшим.
Назначение старшего не было, как сейчас, делегированием полномочий от одного к второму. В первых общинах это было скорее подтверждением призвания и дара, которое итак уже было ясным для всех в общении. Это не было чем-то, что делали в первоначальный сутки встреч. Это случится через некое время, в то время, когда всем станет светло, кто есть старшим. Павел сообщил Титу:
Для того я покинул тебя в Крите, дабы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал (Тит.1:5)
Эти назначенные старейшины были отлично известны вторым в общине, и, так, они имели возможность начать помогать свободным общинам. Речь заходит о том, дабы покинуть всё такими простым, как оно имеется в Библии. Вам не требуется членство, правила, программы, строения, веб-сайты и все такое. Что касается финансов, вы то, что вы ощущаете стоит дать. Вы имеете возможность давать, дабы оказать помощь друг другу, для распространения Евангелия, путешествующим служителям, нагрянувшим к себе домой.
У первых собраний кроме этого не было какого-либо заглавия. Вот, что Павел писал, в то время, когда думал об определенном общении:
Приветствуйте братьев в Лаодикии, и Нимфана, и домашнюю церковь его. (Кол.4:15)
(Обратите внимание, что дамы кроме этого имели возможность проходить службу в первых общинах, и я не говорю лишь о служении изготовление еды.)
Так, община в Таком-то доме либо квартире либо собрание дома у Такой-то есть достаточно хорошим. Само собой разумеется, конечно как-то обозначиться именем, но снова же, будьте несложнее!
Первые общения были мелкими, самодостаточными собраниями с весьма несложной структурой. Они были включены в сеть путешествующих служителей, приходящих в определенное время делиться собственными дарами к совершению святых на дело служения.
Ганс П. Педерсен пишет в собственной книге 2000 лет со Святым Духом:
Общины были самодостаточны, но имели идеально духовные собрания. Они поддерживать друг друга, и были объединены неспециализированными целями. Общины были особенно связаны совместно через путешествующих проповедников, оснащенных духовными дарами и жаждавших для общины роста и духовного питания. Вторыми начальниками были апостолы, пророки, учителя, евангелисты и пасторы, каковые пребывали в общине меньше либо продолжительнее. Никакой настоящей структуры не было между общениями. Первые христиане не были парализованы организацией и не являлись заложниками структуры, но разрешали себе быть в первую очередь водимыми Святым Духом. Через Святого Духа собрания обучались и исправлялись, а грядущие события предсказывались заблаговременно. (Hans P Pedersen, Proskrift, 1999, pg 21)
В то время, когда Павел писал собственные письма, он предполагал, что их прочтут и в других собраниях кроме этого.
В то время, когда это послание прочтено будет у вас, то распорядитесь, дабы оно было прочтено и в Лаодикийской церкви; в противном случае, которое из Лаодикии, прочтите и вы. (Кол.4:16)
Так что оставайтесь в простоте! Начните видеться, и все начнёт принимать форму по мере направления Духом.
В то время, когда мы говорим о Церкви, мы скоро забываем о её основной цели. Мы более склонны сосредотачиваться на том, как сделать церковь, чем на том, как обратить учеников в соответствии с поручением Иисуса. Так что давайте сосредоточимся на подготовке учеников, и разрешим Иисусу строить Собственную церковь.
В то время, когда люди задают вопросы меня о лучшем методе создания церкви, я в большинстве случаев говорю:
Посвятите ближайшие шесть месяцев созданию учеников. Вашим целью и единственным направлением должно быть создание учеников Иисуса. Делайте все возможное, дабы христиане росли в собственной жизни с Всевышним, а новые люди приходили к вере и росли в ней. В случае, если это будет вашей целью, вы машинально направитесь к тому, что делать дальше. По прошествии полугода, оглядываясь назад вы сообщите себе: то, чем мы занимались последние полгода и имеется церковь. Кроме того если она не выглядит так, как мы привыкли её воображать.
Это хороший метод начать.
Западное мышление склонно уделять через чур много внимания подробностям, забывая фактическую цель того, что мы делаем. После этого все попытки и эти детали сделать всё идеально становятся целями сами по себе. В следующей главе мы разглядим мало то, как начать церковь и как виделись первые христиане. Но не забывайте суть — делать учеников!